瑜伽七十卷二页云:复次由四因缘,令尸罗坏。尸罗坏故;依止尸罗所应生善,皆不得生。谓于无余罪,起毁犯故。于有余罪,不悔除故。于诸所犯,不忆念故。于无犯中,执有犯故。于有犯中,执无犯故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)指九种因缘,令人命未尽不应死而死。即:(一)不应饭而饭,不当食而食。(二)不量饭,食不知节制,多食、过足。(...【天趣】 p0369 大毗婆沙论一百七十二卷十三页云:云何天趣?答:天一类伴侣,乃至广说。问:何故彼趣名天?答:于...【时】 为二十四种不相应行法之一。时即时间,是诸法相续的分位。《百法直解》曰:‘时者,依于色心刹那展转假立,...(术语)俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰:尽无生智说名为觉。...亦名:受迦絺那衣时、舍迦絺那衣时 子题:功德衣七月十六日受十二月十五日舍 行事钞·自恣宗要篇:“(一、约本宗以...(佛名)具名日月灯明佛。于过去出世,如今之释迦佛,现六瑞之相,说法华经之佛也。法华经序品曰:次复有佛,亦名日...(术语)三种忏悔之一。身礼拜,口称唱,意思惟,三业所作,一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。...(一)男女容色之微细、柔滑、美好;一般多用于女色。无量寿经卷下(大一二·二七六中):“眄睐细色,邪态外逸。” ...为“众生随类各得解”之对称。盖佛之说法教化并无大小、权实、顿渐等差别,惟众生各以机类之别,随其所闻,皆得相应...烦恼障、业障、报障。烦恼障者,如贪欲嗔恚愚痴等之惑是;业障者,如五逆十恶等之业是;报障者,如地狱饿鬼畜生等之...(杂语)禅林之语。新戒之沙弥,初参入僧堂也。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
问: 事与理的统一怎么那么难?在家居士的万缘放下真的不容易,有个故事说一个婆婆万缘放下,小孙子掉到井里了,她...
《观经》讲那个莲华座,你看看它穷微极妙到什么程度?超出我们想象,但我们可以依稀仿佛地去领会那么一点。比如它的...
居士们的心都是负担很重,每天有很多事情放不下,好像有千斤重担一样。有哪些事情放不下呢?有的放不下家务,放不下...世间万事有缓急轻重之别,遇到灾难危急之时应取重舍轻,做紧急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的来进行,才是聪明...
一名有洁癖的县官雇请一厨师。一天,两人为以什么为净争论起来。厨师认为以水为净,不论什么东西用水洗就干净了。县...
净业行人常常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法,八苦交煎,本质...
范蠡是春秋时代的奇人,他辅佐越王勾践筹划20余年,最终率领越国的军队灭亡强大的吴国,报了当年险被灭国之仇,并且...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发心,勤求无上菩提,菩萨虽知法性空寂,...
尸罗坏
【法相辞典】
【尸罗坏】 p0237
| 上篇:尸罗 | 下篇:尸罗清净 |
(衣服)Uttarāsanga,上衣,大衣,七条衣也。饰宗记五末曰:郁多罗僧伽,译云上着衣也。言于常所服中,最在其上故...
九横
天趣
时
尽无生智
迦絺那衣受舍时限
灯明佛
作法忏
细色
佛以一音演说法
三障
参堂
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

如何正确理解和落实「万缘放下」

穷微极妙的莲华座

放下心中千斤重担
估客驼尸

净与不净都是心在起作用

净业行人要常感悟生命无常的真相

范蠡人生的八智慧


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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