瑜伽五十七卷二十二页云:问:五根、三受、为五摄三?三摄五耶?答:更互相摄。
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【受蕴建立】 p0728 如受蕴建立有六种中说。 二解 集论一卷四页云:云何建立受蕴?谓六受身。眼触所生受,...(经名)对施斋而诵经也。为施主咒愿之意。...【六种无异理趣】 p0307 显扬二十卷四页云:无异理趣者:有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。...【宿因】 p1021 瑜伽二十八卷五页云:云何宿因?谓先所习诸根成熟,诸根积集。...【相待】 自他相待,藉以存立。如三线相待为三角,若缺一线则不能。一切之有为法,自他互待亦然。色境待眼根而为色...(地名)Udayana,又作优陀延,邬陀衍。译曰出。日出之义。见宗轮论述记。...(人名)宋慈云忏主之实名。...(杂名)祭佛之坛场也。俗家之居室,或寺院之方丈所设之佛龛,谓之佛坛。...【非所断】 p0712 杂集论四卷八页云:云何非所断?几是非所断?为何义故,观非所断耶?谓诸无漏法,除决择分善...一、布施方便,即无悭吝,喜舍一切,不求回报; 二、持戒方便,即行持戒律,清净自守; 三、忍辱方便,即不...(一)地、水、火、风四大种之一。 (二)一般之风。例如,极乐庄严之一,列举有八种清风,即指自八方而起之自然清风,...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
古人说:若论成道本来易,欲除妄想真个难。道者理也,理者心也,心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增...
学佛、修法很难,比如我们常说的四种难:人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇。然而还有一难,比这四种更难,...问: 想请问在金刚经讲录中有关不住色布施,不住声、香、味、触、法布施一句的解释,用钱财布施属色尘,法布施属色...
曾看过一些帖子,上面是汇集了各种高学历高文凭的出家人。对于那些选择学佛或者出家的人来说,我为他们的选择感到欣...问: 听说佛祖的慈悲力量不可思议,怎样才能得到慈力加持呢。 方海权答: 我们一生行善积德,乃至修行。都希望自身...
很多人问能不能算命?俗话说,生死有定。佛法也讲业力。人当然是有命运的。人的命运,通过一定的方法,也是可以进行...
净土宗临终的人要达到正念,要有三种的力量出现,且缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系,你不可能天生就有,不可能...
我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处,就以为自己没有问题了。不但是得了好处,甚至于还没有得好处,就开...
五根三受更互相摄
【法相辞典】
【五根三受更互相摄】 p0285
| 上篇:五事有为无为分别 | 下篇:五根各于四事增上 |
【道谛】 p1237 瑜伽六十四卷十页云:云何道谛?谓资粮道、若方便道、若清净道、如是一切、总略为一,说名道谛。世...
受蕴建立
施斋经
六种无异理趣
宿因
相待
邬陀延
遵式
佛坛
非所断
十种方便
风
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

若论成道本来易,欲除妄想真个难

修道的第五难
如何做到远离六尘而行布施

要有大学文凭才能学佛出家吗
如何得到佛力加持

小心你的念头,它正在改变你的命运

临终的正念需要有安住力


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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