瑜伽六十三卷一页云:复次心清净行苾刍,略有五种等持相违厚重过失,能为定障。一、忿。二、慢。三、欲贪。四、萨迦耶见。五、不能堪忍。有五厚重三摩地相,由彼于此障碍而住,是故说名厚重过失。如彼卷一页至三页广释。前三过失,能为最初三摩地障;次一过失,为谛现观三摩地障,后一过失,为入根本三摩地障。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指盘与袱二物。又作柈袱、拌袱。即于盘上铺小袱,盛疏、印等物。敕修百丈清规卷二受法衣条(大四八·一一二二中):...(术语)对于总业之语。众生殊别之业因也,随而众生感各异之果。...结制期间之施主。指禅林结制修行期间,营备必需品以供养僧众之信心长者。黄檗清规节序章(大八二·七七三上):“凡...【三黑暗身】 p0187 集异门论四卷十五页云:三黑暗身者:一、过去黑暗身。二、未来黑暗身。三、现在黑暗身。过去黑...究竟之觉证,即指佛果。又作无上觉、正觉、大觉。乃大乘起信论所说“始觉”四觉之一。为始觉中之究竟位。即菩萨觉证...(术语)凡夫妄计一切之境界,无理但存情,谓之情有。归敬仪中曰:人惟情有。...复有六种顺决择分,谓随顺顺决择分、胜进顺决择分、通达顺决择分、余转顺决择分、一生顺决择分、一座顺决择分。若最...薪尽,意指释尊涅槃。薪尽日,即指释尊之涅槃日。关于释尊涅槃之日有三说,即:(一)二月八日,(二)二月十五日,(三...Kong 佛教教义。音译舜若。佛教用来表述非有、非存在的一个基本概念。佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原...(杂名)写于白氎之佛像也。祖庭事苑六曰:摩腾,竺法兰,以白氎画释迦像并四十二章经,载以白马云云。...(术语)Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂拏,阿练茹,曷剌 等。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
今天我们讨论愿门《厌离娑婆,欣求极乐》。上次我们谈到修净宗念佛法门要发愿,发愿所要参考的依据,是阿弥陀佛四十...
世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 当我们今天去着这个水大性相,向外攀缘,缺...一月:柿子、猕猴桃 柿子的营养价值很高。成熟的柿子中含糖15%,蛋白质1.36%,脂肪0.57%,以及粗纤维、胡萝卜素、钙...
净土法门本来就是大乘佛法,所以这个往生善知识,他就是被大乘佛法所熏习,自然地就会为这个恶人宣说大乘的十二部经...
所以这方面在修道的过程当中,你对这些人情世故过分地去勉强的随顺,完全就耽误了自己的道业。这个常摄居士在八百年...
修行谈何容易,要想当一个修行人,不是那么简单。 现在我们只能说做苦工苦修而已,我们贪嗔痴慢疑未断,现在只是磨...问: 皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说:若遇非理毁用者,说所求阙绝报。请问这句话如何理解? 大安法师...
净土法门的第二个特点就是胜异方便,速疾解脱。 这跟之前讲的念佛往生,径中径又径有相似的地方,但角度不一样,一...
五种厚重过失能为定障
【法相辞典】
【五种厚重过失能为定障】 p0288
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复次道差别有十一种,谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、...
盘袱
别业
期主
三黑暗身
究竟觉
情有
六种顺决择分
薪尽日
空(sunya)
写氎
阿兰若
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

把厌离婆娑,欣求极乐的心发起来

生命操之在我,心境决定处境
各个月最该吃的12种水果

念佛是除业障最好的方法

人情世故耽误了道业

当一个修行人,不是那么简单
皈依后在行为上要注意哪些


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