此即五取蕴也。瑜伽十四卷十三页云:次说五种。谓有五种诸欲贪品麁重随逐流转杂染所摄行聚。一、所依所缘自性行聚。二、能领纳自性行聚。三、能分别言说分位取诸法相自性行聚。四、能作用自性行聚。五、能了别自性行聚。此五相违,当知即是离欲贪品麁重还灭清净所摄自性行聚。
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(杂名)天上之如意树也。慧琳音义二十五曰:天意树,诸天有树随天意转,所求皆遂,故得名也。...指邪恶之幽灵。即心怀怨恨,于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵,其显现之形相多恐怖,扰乱人心...因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支作法中,为“因”十...(名数)住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvipa,旧云南阎浮提。或从林立号,或以果立名。二东胜神洲,...(术语)二行人之一。自思如法而行,谓之法行人。玄义十曰:教门为信行人,观门为法行人。...(异类)夜叉王名。最胜王经四天王品云:彼献佛以陀罗尼,名宝贤陀罗尼经。...【庄严经】 p1036 瑜伽六十四卷二十页云:复次此中如实开示如来所说经义,名庄严经。譬如红莲,其花未开,虽生欢喜...明末清初律僧。云南禄丰人,俗姓王。字静观。通儒学,然发绝尘之志,从翠峰西林寺心田出家,通达内典,遍游诸方。明...(术语)表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰:救意菩萨。作悲手置心上,谓水空相捻,当心,余令申散也,其捻指向心。...【预流支】 p1232 法蕴足论一卷二十三页云:如前已说亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行;如是四种、名预流支...(植物)有香气之米稻。劫初时,自然生于地上者。俱舍论十二曰:有非耕种香稻自生,众共取之,以充所食。寄归传一曰...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...问: 原来是按禅宗早、晚课本做课,如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答: 禅宗早、晚课,一般禅宗丛林都是...
现在大家进入这个禅堂,什么叫做禅? 禅就是寂,寂也就是静的意思,进了禅堂,一切动作都没有了,禅堂外的、禅堂里...
(印光大师著 圆涛法师白话译) 【原文】 大觉世尊,所说一切大乘显密尊经,悉皆理本唯心,道符实相,历三世而不易,...
《华严经》是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,被认为是佛教最完整...
过去咱们说,定业不可转。说你那个人命已经定了,你转不动了。这句话不对。为什么不对呢?那若是真正定了、不可转,...
有次,师父叫我打印,师父看了A4打印纸,说,这个纸张太厚了,太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的,如此珍惜福...
修行之人,要息心静养。汝名静庵,何不顾名思义,一味无事找事,弄得一切人讨厌。自己胸膈膨胀,头晕神疲。再不自重...人的心病从什么地方来?有相当一部分是因为无法宽恕他人的过错而产生的。可以这样讲,学会宽恕他人在某种程度上可以...
五种诸欲贪品粗重随逐流转杂染所摄行聚
【法相辞典】
【五种诸欲贪品粗重随逐流转杂染所摄行聚】 p0293
| 上篇:五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐 | 下篇:六苦 |
(术语)大日经所说之五字严身观,即即身成佛之法也。...
天意树
恶灵
四不成过
四洲
法行
宝贤大将
庄严经
书祯
悲手
预流支
香稻
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【大藏经】唯识二十论
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《持经利益随心论》白话译

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定业能不能转?有这样一个比喻

凡是经过你的手的,都是你的福报


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师