(名数)住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvipa,旧云南阎浮提。或从林立号,或以果立名。二东胜神洲,梵云东毗提诃 Pūrvavideha,旧云东弗婆提。为身形胜故,名为胜身。三西牛货洲,梵云西瞿陀尼,旧云西瞿耶尼Aparagodāniya,为贸易牛故,名为牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru,旧云北郁单越,译曰胜处。于四洲中国土最胜,故名胜处。见西域记一,俱舍光记八。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵语 mahāyānātiprativāhanārtha。又作回心向大。意即回转小乘之心而趣向大乘心,以求无上菩提。小乘唯求自利...(物名)自祠部给度牒,故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰:祠部牒自尚书省祠部司出,故称祠部。僧史略曰:唐会要曰:则...(杂语)修天台一念三千观法之窗。观一念具三千诸法,是乃天台宗之观法。此三千诸法,为由十界与十如与三世间而成者...又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教,自称为诸教中之最上者,故称为瑜伽上乘。 p5529...【福地】 p1282 西域记四卷九页云:萨他泥湿伐罗国大城、四周二百里内,彼土之人、谓为福地。闻诸先志曰:昔五印度...由烦恼的扶助而受生。菩萨为济度众生而不断烦恼,因此常在三界之中受生,此即大悲阐提的行为。...(天名)波旬者,魔王名。四十二章经曰:佛初成道,天魔波旬以三旬娆乱耳。...破者,破万法而显真空之理;立者,论万法之缘起而显妙有之义。这也就是空有之二门,如三论宗依空门而破诸法,如法相...(杂语)上即四王天,下即四洲人。...【境事差别十相】 p1289 瑜伽九十六卷二十三页云:又由十相,应当了知境事差别。一者、已生诸行,系属命根住因差别...禅林用语。以电光之瞬时不待,比喻禅林中师家接得学人机用之迅速,不容学人有思虑分别之余地。碧岩录第三十七则垂示...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...佛说大吉祥天女十二名号经...晚课蒙山施食仪...
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古代有一位名叫萨遮尼犍的婆罗门长老,号称全国最有智慧的人,门下有五百名弟子。他嘲笑天下人,所以,经常腹部挂一...在中国大多数家庭由母亲承当教育孩子的主要责任的模式下,这个命题不无道理。需要提醒各位父母的是:家庭教育中父爱...
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什么是真、什么是妄,佛陀再加以详细的料简。这地方有两段: 第一段,简缘心可还如观指影;第二段,示见性无还如天...
四洲
【佛学大辞典】
| 上篇:四度加行 | 下篇:四洲地狱 |
(菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院第一行第五位。密号曰迅利金刚。住于发心猛利之德。...
回心向大
祠部牒
界如三千窗
瑜伽上乘
福地
扶惑润生
天魔波旬
破立
四天上下
境事差别十相
掣电之机
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

心不过是一堆念头罢了

存什么心太重要了,这是保持人身的条件
心安放在道上,龙天护法自然护持

高傲的萨遮尼犍
母亲的一切影响着孩子的未来

出家与在家的比较

凡受三皈五戒者,要发菩提心


净界法师
妙莲老和尚
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