大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:六十二见趣者:谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者:谓四遍常论,四一分常论,二无因生论,四有边等论,四不死矫乱论。后际分别见有四十四者:谓十六有想论,八无想论,八非有想非无想论,七断灭论,五现法涅槃论。此中依过去起分别见,名前际分别见。依未来起分别见,名后际分别见。若依现在起分别见,此则不定。或名前际分别见,或名后际分别见。以现在世,是未来前、过去后故。或未来因、过去果故。如彼卷广说。
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(术语)遍知一切法之智慧也。...【离喜】 p1424 大毗婆沙论八十一卷一页云:离喜者:问:得第三静虑时,总离第二静虑诸有漏法;何故但说离喜耶?答...(衣服)赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中,军陀利明王为南方,故真言师之净衣为赤色。【又】赤...【圣五支三摩地】 p1227 瑜伽十二卷十七页云:何等名为圣三摩地?云何建立五支差别?谓四静虑中所有圣贤心一境性、...一切众生,皆有佛性,即佛宝,佛性中,具足一切净法,即法宝,无违诤义,即僧宝,此名理体三宝。...【时分差别】 p0916 瑜伽一百卷十四页云:云何建立时分差别?谓于过去世,有无间已灭;有邻近已灭;有久远已灭...【语业】 p1282 成唯识论一卷十五页云:能发语思、说名语业。 二解 成业论十九页云:语、谓语言。音声为性。此能表...(杂名)始建寺时所定殿堂廊庑之柱础图也,是虽为后日无用之物,然住持之人不可不知之。故入寺后。宜询问两序之人。...【梵世间寿量】 p1033 瑜伽二卷六页云:又梵世间,寿量一劫。此最后坏,亦最初成。当知此劫,异相建立。谓梵众天,...诸法之体性真实不变,称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如,即:(一)无相真如,谓诸法之体无遍计所执之虚相...梵语 ?īla,巴利语 sīla。音译尸罗。意指行为、习惯、性格、道德、虔敬。为三学之一,六波罗蜜之一,十波罗蜜之一...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
信愿是理观,持名是一种事修。但是你实际在操作的时候,你正在念佛的时候,其实这三个是一体的,一句佛号信愿具足。...
阿弥陀佛,各位大觉世间的有缘,大家吉祥。 今天,想给大家讲一个主题,叫做契理契机。也就是我们通常说的因材施教...修行关键的时候,得大受用的时候,往往是要强烈的外境来考验你。我们知道,天台智者大师,人称东土小释迦,他老人家...
【我慢】 这种那就更多了,你讲得很有道理,他就不服你,他不能讲几句漏气你的话就不能显示自己的存在,隐隐约约里...
地藏经的第一品《忉利天宫神通品》,第一品就是第一大愿。谁的神通?佛的神通,也是地藏菩萨的神通。 佛对文殊师利...导语: 健康的饮食除了要悉心挑选食物,还要注意食物的食用方法,因为科学的食用方法会让普通的食物具有神奇的功效...灵训禅师在庐山归宗寺参学时,有一天动念想下山,因此向归宗禅师辞行,禅师问道: 你要到哪里去? 灵训照实回答:回...
根据佛教经典的记载,我们现在所处的时期是末法时期,所谓末法时期就是佛教教法衰微的时期。但是很多高僧大德反对这...
六十二见趣
【法相辞典】
【六十二见趣】 p0305
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【世间有情执常因缘】 p0514 显扬十四卷二十一页云:何因缘故,世间有情,无常性有,而不取执?常住性无,而种种执...
遍智
离喜
赤衣
圣五支三摩地
理体三宝
时分差别
语业
砧基簿
梵世间寿量
三真如
戒
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

对净土法门不了解,你是没有资格念佛的

契理契机,找到适合自己的法门
强软魔头来考验

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地藏菩萨的第一大愿
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莲池大师
广钦老和尚
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来果老和尚
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚