大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:六十二见趣者:谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者:谓四遍常论,四一分常论,二无因生论,四有边等论,四不死矫乱论。后际分别见有四十四者:谓十六有想论,八无想论,八非有想非无想论,七断灭论,五现法涅槃论。此中依过去起分别见,名前际分别见。依未来起分别见,名后际分别见。若依现在起分别见,此则不定。或名前际分别见,或名后际分别见。以现在世,是未来前、过去后故。或未来因、过去果故。如彼卷广说。
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【四种障】 p0402 瑜伽三十一卷十二页云:一、怯弱障,二、盖覆障,三、寻思障,四、自举障。怯弱障者,谓于出离及...子题:行前三心得有持义、识、想、受、行、犯一重戒余戒常净俨然、持毁皆有持义 戒本疏·持犯方轨:“前将止持,对...喜无量,梵语 muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为...禅林用语。在禅家,师徒机锋问答时,师父棒打弟子或参学者称为下棒。系师家基于慈悲之愿,而以气势激励弟子之接化方...【无界教二种】 p1072 瑜伽九十二卷十六页云:复次以要言之,如来略依二种处所,说无界教。一者、说有余依涅槃界教...梵语 sajni?raya。为依止、依凭之意。有能依、所依之别,二者系相对而立者。依赖、依凭者,称为能依;被依赖、依凭...(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。为波斯匿王说先后丑妙之四人不同。出于增一阿含四意断品。...【心调柔陶炼】 p0355 瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随...【无寻唯伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十页云:云何无寻唯伺三摩地?谓三摩地、唯伺相应。大梵修已;为大梵王。 二解...为“扶起门”之对称。又作推倒门。即师家接引学人时,否定一切差别相,拂去所有执着之方法。反之,所谓扶起门,则指...Shijiamoun 佛教创始人。本名悉达多,意为义成就者(旧译义成),姓乔答摩(瞿昙)。因父为释迦族,成道后被尊...大佛顶首楞严咒...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...几岁是生命中最好的年龄呢? 电视节目拿这个问题问了很多的人。一个小女孩说:两个月,因为你会被抱着走,你会得到...八个大地狱。地狱大约分为三大类,即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中,又分为纵横两大类,纵的有八大地...每年农历七月间,中国佛教界,盛行超度救济的法会。一是盂兰盆法会:释迦佛住世的时候,目犍连尊者为救度母亲脱离饿...
由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,又于法身能圆满故。 这个法云地,为什...
歌坛常青树蔡琴在查出自己患有肿瘤后,列出家中所有的东西,一一写明该送的人。她说自己从不知道家里居然有这么多的...有人问:你们出家人能役使鬼神吗?答:不但出家人能役使鬼神,我们每一个人都有这种本领。 问者愣了,说人人都可以...
一切众生就是妄心生灭永远不停的,妄心生灭不停干什么?逐境,追逐一切境界相。就随着境界相动,遇着什么相动什么心...
持戒要老实相信,不能要信又好像不信 (一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这...
六十二见趣
【法相辞典】
【六十二见趣】 p0305
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为日本真言宗所说。真言宗立“十住心”之说,以前九住心为权乘,第十住心为实果。盖真言宗以唯识、三论、华严、天台...
四种障
持犯成就处所对心明止持
喜无量心
下棒
无界教二种
依
四人出现世间经
心调柔陶炼
无寻唯伺三摩地
扫荡门
释迦牟尼 (Sakyamuni)
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
最好的年龄
八大地狱
地藏菩萨之圣德及其法门

十地为何称为「法云地」

换取一时的荣华富贵,你认为值得吗
人人都可以役使鬼神

觉知前念起恶,止其后念不起


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能