瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟圆满。二者、修净五根,究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气,无余离系,究竟圆满。四者、证得四种现法乐住,究竟圆满。五者、证得世间静虑等脱等持等至,究竟圆满。六者、证得名身句身文身,得随所欲,得无艰难,宣说正法,究竟圆满。当知此中修净信根究竟满者:谓于涅槃意乐净故。修精进根究竟满者:谓能勇猛造作一切有情义利,善清净故。修习念根究竟满者:谓三念住,无忘失法,善清净故。修习定根究竟满者:谓于圣、天、及以梵住。善清净故。修习慧根究竟满者:谓十智力,善清净故。彼由如是能住六处修圆满因,得为大王。所谓法王。由是证得六种圆满。谓圣神通增上力故;得大财富自在圆满。诸根清净增上力故;得大舍宅自在圆满。断诸烦恼增上力故;得受安乐诸坐卧具自在圆满。现法乐住增上力故;处其舍宅坐卧具中,证得第一无诸损恼大安乐住自在圆满。静虑解脱等持等至增上力故;证得能办一切有情正利益事游戏喜乐自在圆满。于诸名身句身文身,得随所欲,得无艰难,宣说正法增上力故;得为法王、能于他所、获得平等分布作用自在圆满。如是名为六处修满为依止故;证得六种自在圆满。
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(一)禅宗之寺院。梁高僧传卷三昙摩蜜多章(大五○·三四二下):“以宋元嘉元年,展转至蜀,俄而出峡止荆州,于长沙...梵语 vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相,而妄自思惟、识别(分别),称为虚妄分别。盖万法唯心造,心外...(术语)达于空理而为诸善事也。维摩经菩萨品曰:知一切法不取不舍,入一相门,起于慧业。...小乘分别无记法为有覆、无覆二种,其中无覆无记又分异熟、威仪、工巧、通过、自性、胜义等六种,与有覆无记合称七无...(术语)Tiryagyoni,译曰畜生见名义集二。...大乘经,梵语 mahāyāna-sūtra。指大乘佛教徒所信奉之经典。又作大乘修多罗、菩萨契经、方等经、大方等经。即大智...主人寿命之鬼神。地藏经说:主命鬼游行世界。...戒本疏·正果五篇:“大圣临灭度时,欲使教法传世有仪,故命持律广开斯要。所以结集文云,一切僧尼及诸犍度所有教法...【身界】 p0675 品类足论二卷十三页云:身界云何?谓身、于触,已正当触;及彼同分。...以庋藏碑版石经和供养佛舍利闻世的中国佛教古刹。位于北京房山石经山(原名白带山)。隋代幽州(今北京地区)沙门静...(术语)判释教相者。大乘义章一曰:众经教迹义。大乘玄论五,有教迹义。...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
很多人都知道,把钱放在自己家里并不保险,因为可能会被小偷偷走,也可能被一把火烧了。所以,有人把钱拿去投资置产...
包袱是一种累赘,总是会在不适当的时刻让你感到无奈和绝望,阻碍人生的修行。如果能够将包袱抛弃,你就能够过得更好...久远以前,波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮,他就勤奋地到各处去工作赚钱,不敢稍有歇息,所有辛苦赚来...
什么叫无念的清净心呢?就是不执着,什么都看破了,什么都放得下。只是一念放得下都不得了了,乃至一念生净心呢什么...
若欲化人,必须自己实行,人自生信。光所言实行,尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人,必须所作所为,高出平人之上...
垂慈接引,这个接引对我们很重要啊,这个愿发得是太及时太重要了。因为我们临命终时,生死关头,是最难对付的。前六...每次去寺里的时候,都会看到一些功德箱,上面写着种福田,每次我都会很感动。因为,种福田对我们每个学佛人来说都很...
唐朝代宗大历年间,有一位隐士叫李源,原先是位贵族子弟,父亲死于安禄山叛乱,他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆...
六处修修满证得六种自在圆满
【法相辞典】
【六处修修满证得六种自在圆满】 p0315
| 上篇:六根无五寂静相摄受三种苦果 | 下篇:六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意 |
(衣服)旧称祇修罗,瞿修罗,厥修罗,厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事...
禅阁
虚妄分别
慧业
七无记
底栗车
大乘经典
主命鬼
五篇次第义
身界
云居寺
教迹义
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

钱要放在哪里才保险

抛弃阻碍人生道路的包袱
守金不舍堕蛇身

这一念的清净心就这么大的福德

学佛之人所作所为,必须高出平人之上

阿弥陀佛这个愿发得太及时太重要了
家人也是我们的福田


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