法蕴足论九卷二十四页云:云何不善界?谓不善身语业心心所法不相应行,是名不善界。
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【无待大悲】 p1067 佛地经论五卷十一页云:声闻等悲,不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转,如来大悲,...【有对无对】 p0546 俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍,境界,所缘,异故。障...(术语)离愚痴云明,离贪爱云脱。维摩经弟子品曰:不灭痴爱,起于明脱。注肇曰:痴灭而明,爱解而脱。生曰:不复为...【所取通达】 p0741 显扬三卷一页云:四、所取通达。谓于一切诸识境界唯识影相,如实觉了。余如前说。...【八识俱转】 p0078 成唯识论七卷十页云:是故八识,一切有情,心与末那,二恒俱转。若起第六;则三俱转。余随缘合...(天名)对于胜军不动,胜军地藏而有胜敌毗沙门。以毗沙门为战神故也。...佛世时波罗奈国王之女。据经律异相卷三十四载,王之夫人生一女,身黄金色,头发绀青。年十六,父母欲为之求婿,女言...【实物有】 p1272 大毗婆沙论九卷五页云:实物有、谓蕴界等。...(名数)诸法无行经下,文殊师利,说不动相之法门已,空中有万天子赞言:世尊!文殊师利名为无碍尸利,文殊师利名为...(术语)食鸟兽鱼介之肉也。佛初于小乘教许食三种之净肉,后于大乘教,禁食一切肉,恐害菩萨之大悲心也。见涅槃经四...(术语)发遣与招唤也。释尊告示由娑婆世界乘弥陀愿船而往极乐,阿弥陀佛自极乐直来招呼也。...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...一时,佛在舍卫城,率僧众安居毕,从舍卫城前往王舍城(两城距离按经纬度计算大约为五百五十五公里)。时有一群大象...
为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流,这个水流它是等流性的,它从过去生...时常有人问我:法师,请问我能出家吗? 虽然每次我的回答都不一样,但是,末了,我往往会给他们总结一句:其实,当...一、心里巨毒,世代不绝。 二、众生都会厌憎他,眼不见为净。 三、经常怀有恶念,思惟恶事。 四、众生害怕他,无异...
随烦恼二十:言诳者,为护利誉,矫现有德,诡诈为性。能障不诳,邪命为业。谓矫诳者,心怀异谋,多现不实,邪命事故...
有一个大富长者,家财万贯,金银财宝取用不尽,尤其妻子贞美贤慧,更使他欢喜。 长者结婚多年才生下一个儿子,自然...问: 如已经怀了一个孩子,有百分之五十可能是残障的,没手或没脚,是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭...我们常常听人许愿说:我希望、我想要、我愿意......。然而却忘了愿是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而说...
不善界
【法相辞典】
【不善界】 p0319
| 上篇:不善行 | 下篇:不善业 |
谓以“句”诠表其自性上义理之差别。盖“句”与“名”相对而称,名(梵 nāma)乃直接诠表诸法之自体者,即每一名词...
无待大悲
有对无对
明脱
所取通达
八识俱转
胜敌毗沙门
金色女
实物有
三毒尸利
肉食
遣唤
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
对佛生欢喜心

我们为什么要建立正见
法师,请问我能出家吗
杀生有十项罪状

诳者,为护利誉,矫现有德,诡诈为性


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师