大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪故。问:前契经说,当云何通?答:与慧相应,故说为观;而此体是无贪善根。是缘色贪近对治故。若并眷属;四蕴五蕴为其自性。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
此心即是佛的意思。观无量寿经说:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,...(饮食)阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰:于群药中,但取阿陀之妙。...(人名)菩萨名。佛灭后四百年出世,婆沙四评家之一,迦腻色迦王在迦湿弥罗国,结集萨婆多部之三藏时,五百贤圣之上...(一)以明珠比喻真如、佛性、正法,能显示此世界之真实相,而谓此世界乃圆满无缺,无有表里(一如明珠之内外玲珑,无...(名数)约十二缘起于四谛而观,生四十八智之有漏智也。未来之老死,即是苦谛,老死之集,即集谛,老死之灭即灭谛,...乃佛陀慈悲之喻。谓一人有七子,于患病之子慈心最深。“七子”之说法不一,一说系六道众生六者与有罪之人,或谓六住...云何欲界系?几是欲界系?为何义故观欲界系耶?谓未离欲者所有善不善无记法,是欲界系义。未离欲言显犹未离少分欲界...【串习】 p0707 瑜伽八十三卷二十页云:串习者:得随所欲,无艰难故。 二解 辩中边论下卷七页云:共许此名...【自性慧】 p0597 瑜伽四十三卷五页云:云何菩萨自性慧?谓能悟入一切所知,及已悟入一切所知,拣择诸法,普缘...止观云三止: 一、体真止 谓体达无明颠倒之妄,即实相之真,是名体真止。 二、方便随缘止 方便犹善巧也,...【心转依】 p0349 杂集论十卷十五页云:心转依者:谓已得无学道,证得法性心自性清净;永离一切客尘随烦恼故;名为...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...
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这个地方我们要说明一下若作圣解,即受群邪。说是我今天把佛像执著是真实的,产生执著,怎么就会着魔呢?着魔的意思...
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不净观自性
【法相辞典】
【不净观自性】 p0330
| 上篇:不怖有三障 | 下篇:不障碍依处 |
(术语)谓五戒也。寄归传一曰:若泛为俗侣,但略言其五禁。局提法众,遂广彰于七篇。...
是心是佛
阿陀
世友
一颗明珠
四十八智
七子
欲界系
串习
自性慧
三止(二)
心转依
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】信心铭

一切恐惧,为作大安

你心一动,魔就有机可乘

一个家族的兴败就看这三个地方

舍利弗成佛的国土有什么特点

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印光大师讲述的三桩观音菩萨治病救人的真实故事


善导大师
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虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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