(名数)约十二缘起于四谛而观,生四十八智之有漏智也。未来之老死,即是苦谛,老死之集,即集谛,老死之灭即灭谛,老死之趣灭行,即道谛。如老死乃至过去行之四谛亦然。无明无因,故不观之,故十二支与四智合而为四十八智也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(书名)具名辨中边论。天亲菩萨造,为解释弥勒菩萨所造之辨中边论颂者。三卷,唐玄奘译。又陈真谛译,二卷,谓之中...【无颠倒转变】 p1075 辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变、云何应知?颂曰:智见于文义,作意及不动...(术语)阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体,第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰:此是能引诸界趣生,善不善业...【士夫六界】 p0228 瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于...一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五疑盖。...又作十向圆修。天台宗谓别教菩萨于十回向位圆修空、假、中三观之义。依天台四教之判,别教菩萨至十回向之位,则所修...(术语)即浮屠也。汉书霍去病传曰:收休屠祭天金人。颜注,金佛像是也。汉武故事曰:毗邪王杀休屠王,以其众来降。...【二种遍计所执自性执】 p0043 瑜伽七十三卷十五页云:复次遍计所执自性,执当知略有二种。一、加行执,二、名...据菩萨地持经卷一举出发苦提心之四种增上缘。即:(一)见闻为增上缘,增上,即增进之意。谓世人或见或闻诸佛菩萨有不...本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与...【合众所作羯磨】 p0632 瑜伽九十九卷十三页云:合众所作者:谓增长羯磨,若恣举羯磨,或余所有种类羯磨。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...普门品(日诵式版本)...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
一、地藏圣号 《地藏菩萨本愿经》经文: 【更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护...有一个老和尚住在山上茅篷,修行修了二十几年。 有一次,下山讲经说法,讲经的时候,有跟人家化缘,底下一个信徒就...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...
我们要知道一个观念,诸佛与众生的互动不是单方面的,我们看到佛陀在因地的时候,都是众生无边誓愿度!但事实上在真...
(示未学) 一切诸法,本自不有,不过自心所现。众生迷惑,妄起计着,究其大病,秪因迷己为物,又复于中认物为己。...
这个地方等于是有人提问,说,因缘观能够产生增上的功德,但是这个真如观,无分别智,完全不分别,修习无分别智对菩...
善男子若未来世诸众生等欲求度脱生老病死始学发心修习禅定无相智慧者应当先观宿世所作恶业多少及以轻重若恶业多厚者...
从一个人的行为上就能看出这个人是不是有福之人。常做以下五件事的人,就会消耗掉你的福气。 一、在人背后嚼舌根 有...
四十八智
【佛学大辞典】
| 上篇:二十智 | 下篇:七十七智 |
袾宏,杭州人,俗姓沈。他十七岁时补诸生。二十七岁以后,在四年之间,连遭丧父、失儿、悼亡和丧母的刺激,即作《七...
中边论
无颠倒转变
果相
士夫六界
五盖
别向圆修
休屠
二种遍计所执自性执
四缘发菩提心
本迹二门
合众所作羯磨
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

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