俱舍论六卷三页云:何等名为心随转法?颂曰:心所二律仪,彼及心诸相,是心随转法。论曰:一切所有心相应法,静虑无漏二种律仪,彼法及心之生等相,如是皆谓心随转法。如何此法,名心随转?颂曰:由时果善等。论曰:略说由时果等善等,故说此法,名心随转。且由时者:谓此与心,一生住灭,及堕一世。由果等者:谓此与心,一果异熟,及一等流。应知此中前一后一,显俱显共,其义不同。由善等者:谓此与心,同善不善无记性故。由此十因,名心随转。
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【依离染解脱】 p0770 大毗婆沙论二十八卷十七页云:云何依离染解脱?答:若离染相应心、已胜解,今胜解,当胜...(人名)Gunavarman,比丘名。译曰功德铠,罽宾国之王种也。年二十,出家受戒,深达三藏。年三十,国王薨,无继绍者...即阿赖耶识,华译为藏识,因它能含藏诸法的种子。...(?~1314)日本临济宗僧。出云岛根县人。早年师事潜溪虎谦,修习禅学,并通内外之学,住东福寺。著有诗文集旱霖集...乃小乘有部所立之染污无知与不染污无知。(一)染污无知,即一切之烦恼。天台家所谓之见思二惑。以无明为体,无明执著...【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097 俱舍论十九卷十二页云:九十八随眠中,几是遍行?几非遍行?颂曰:见苦集所...(流派)禅宗五家之一。出所有二说:一为取曹溪六祖慧能及六世孙。洞山之名,二为取第二祖曹山,第一祖洞山之名。后...(516~588)隋代僧。桑泉(山西临晋)人,俗姓王。初隐于太行百梯寺,撰著涅槃经疏,后至长安,大开讲筵。北周武帝...化身佛八相之一。指世尊入灭之相。佛陀四十五年间说法教化众生,化缘既尽,于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间,一...(地名)(温或湿之误)Asvakarṇa,山名。译曰马耳。山状似彼。见名义集三。...(1355~1450)明代临济宗僧。苏州(江苏)常熟人,俗姓钱。号海舟。出家于破山,研习楞严经,诵至(卍续三八·四九...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
【原文】 志莲居士,已七十多矣,来日无多,宜劝彼专心致志,以求往生。万不可稍有求来生人天福报之念,庶可决定往...
一、诞生丹阳,少诵法华 永明大师(公元904975年),讳延寿,字冲元,本丹阳(今江苏省丹阳市)人,后迁浙江余杭。...在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪...美国有个名叫亨利的身世不详的青年,他已经三十多岁了,却依然一事无成,整天只会坐在公署里唉声叹气。 有一天,他...
明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。 有一日,他的...
问: 请问师父,何为我执? 大安法师答: 这个我执是与生俱来的,有时候叫俱生我执。通常讲的八识,包括眼、耳、鼻...
吾人多在学地,其用力之功,不必向外驰求,当知自性为主,于此着力,不能顿见自性,当验习气厚薄,切磋琢磨,于根本...问: 您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议? 大安法师答:...
心随转法
【法相辞典】
【心随转法】 p0351
| 上篇:心杂染相 | 下篇:心差别智 |
(术语)禅家以心传心也。唐诗纪事僧希运曰:上乘之印,惟是一心,更无别法。心体一空,万缘俱寂。裴休录之为传心法...
依离染解脱
求那跋摩
第八识
梦岩祖应
二无知
九十八随眠中遍行非遍行分别
曹洞宗
昙延
涅槃相
頞温缚拏
普慈
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

人生世间,转瞬即过,一气不来,不知又归何所

莲宗六祖永明延寿大师画传
圣严法师《他们都是菩萨》
相信自己的明天会有所作为的

一念弥陀,头上便放光

何为「我执」


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师