化身佛八相之一。指世尊入灭之相。佛陀四十五年间说法教化众生,化缘既尽,于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间,一日一夜说大般涅槃经毕,头北面西,右胁而卧,从第四禅定起,乃入灭。尔时四边双树开白花,如白鹤群居,即以转轮圣王之荼毗式,移置金棺,诸力士族人奉金棺至荼毗所。七日后,积大栴檀,投香烛欲焚之,而火不燃。阿[少/兔]楼驮言,是待迦叶之至。时迦叶与五百弟子在耆阇崛山,知如来涅槃,欲拜如来最后身。更经七日,诣荼毗所,如来自金棺中出双足使见之。诸力士族人投七宝火炬,亦悉不燃,如来以大悲力,自入火光三昧,由心胸中火踊出棺外,渐渐荼毗,经七日,皆悉焚尽。诸王分取舍利,各起塔供养之。[长阿含经卷四、四教义卷七] p4153
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
云何道谛?谓由此道故知苦断集证灭修道,是略说道谛相,今于此中依四圣谛以其作用显道体相。 又道有五种,谓资粮道...禅宗公案名。从谂,指唐代之赵州从谂禅师;仍旧,谓沿用、依循、效法前人之习惯、法则、求证方法、工夫等。赵州从谂...(杂名)Raṣṭrapāla,马呜菩萨所造伎曲之名。付法藏传五曰:于华氏城游行教化,欲度彼城诸众生,故作妙伎乐,名...(经名)一卷,失译。杂阿含本经中之撮要别译。...【正见正智杂不杂相】 p0507 大毗婆沙论九十八卷十八页云:已说正见正智自性;杂不杂相,今当说。诸正见、是正智耶...指日本禅宗支派普化宗之徒。又称虚妄僧、荐僧、菰僧、普化僧、莽蓾破裸、暮露、梵论、梵论子。因普化宗奉马祖道一之...(名数)日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰:夫七曜,日月五星也。其精上曜于天,其神下直于人,所以司善恶而主理...(名数)从上五种增益法中开延命法为六种,为祈寿命之延长者。瑜祇经疏上曰:亦为六种,增益坛中更加延命。...【等至自在果】 p1120 瑜伽十二卷五页云:等至自在果者:谓于现法乐住,转更明净。又由此故;得不退道。又净修治解...(术语)禅宗之语有死句活句。意路不通无义味句,谓之活句,有义味通意路句,谓之死句。林间录上曰:洞山初禅师云:...(书名)三论宗所依之论藏也。一、中论,申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈(实四百四十六偈),有二十七...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时,阿难陀的脸色现出忧愁的样子,佛陀问他,...
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原文: 阅来书,知汝聪明尚不彻底,故以儒佛之因果,与世间王法之赏罚同论,则似有理,而实无理矣。世间赏罚,约人...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...
智者大师原文: 夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外。行住进止。动静运为。悉须详审。若所作粗犷。...
涅槃相
【佛光大辞典】
| 上篇:涅槃城 | 下篇:涅槃风 |
谓八支圣道。名为质直。所以者何。以八支圣道不迂不曲不回质直平坦一趣。佛弟子众。于此中行。名质直行。...
道谛
从谂仍旧
赖吒啝罗
杂阿含经
正见正智杂不杂相
虚无僧
七曜
六种护摩
等至自在果
活句
三论
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