瑜伽八十六卷十页云:彼由如是若智若见为所依止、方便修时,复更勤修四善巧事。一、观察事。二、舍取事。三、出受事。四、方便事。观察事者:谓四念住。为欲对治四颠倒故,如实遍知一切境故。舍取事者:谓四正断。为欲断除不善法故;及为修集诸善法故。出受事者:谓四神足。依四静虑,次第超出始从忧根,乃至乐故。方便事者:谓诸根、力、觉支、道支。当知即是能断见修所断烦恼正方便故。
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(名数)又曰三无漏根。谓见,修,无学三道之无漏智也。一未知当知根。在于见道,无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭...【病】 p0938 法蕴足论五卷七页云:病、谓头痛、眼痛、耳痛、鼻痛、舌痛、面痛、唇痛、齿痛、腭痛、喉痛、心痛...六时之一。指巳刻至未刻,即今上午十时至午后二时之间。(参阅“三时”596) p1444...(杂语)Markaṭa,译曰猕猴。玄应音义一曰:么迦吒此云猕猴也。名义集二曰:摩斯吒,或末迦吒,此云猕猴。梵语杂名...(术语)Īśvaravāṇa,又作医罗跋那。佛之声。译曰自在声,圆音。以佛之声于一音具众音故也。华严疏钞十二曰:医...(术语)入于涅槃,断生死之苦果也。玄义三上曰:若不然火,是则无烟,是名子缚。无子则无果,灭智灰身,离二十五有...(喻)弘大的誓愿,可度一切众生到彼岸,故喻之如船。往生要集里说:无量清净觉经云:阿弥陀佛,与观世音大势至,乘...(术语)虚伪而不真实之心也。谓凡夫自力之心。...(名数)十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明,行之二者为过去。识乃至有之八者,为现在。生,老死之二者为未来。...【北拘卢洲】 p0527 瑜伽四卷十六页云:又北拘卢洲,有如是相树,名曰如意。彼诸人众所欲资具,从树而取。不由思惟...对特定范围领域加以守护之神。如在古埃及,塞特(Set)、安吉泰(Andjty)被分奉为上埃及、下埃及之守护神。此外,...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
福新年有很多好听的话,其中大家说的最多的就是新年快乐猴年快乐。看来快乐是所有人都需要和向往的。究竟什么是快乐...
三界之中,无非牢狱。暂时快乐,终归无常。众生燕雀处堂,罕思出离,惟逆境当前,庶几生远离之心。故佛称八苦为八师...
设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染浣濯者,不取正觉。 我成佛时,...这一次的灾难,我们就不禁要问,地震到底是什么因果?海啸是什么因果?为什么会死这么多人?这里面难道没有一个是冤...问: 平时还好,但急了时很难守住口业。请问法师,您是怎么做到守住口业的,教教我们吧。 宏海法师答: 口业的确比...有网友问到出家有什么条件和要求,今据律藏《四分律行事钞》略述如下。一个人是否能出家,除了主观的要求外,在律藏...
为什么这些五逆十恶的人,十声乃至一声佛号就能往生?念佛没有几声很少啊,这个很难相信了。有的居士常常提问题,说...
过去,有一个人到他人宅舍中,见到这户人家房舍的墙壁涂抹得很平,地面也非常平整、清净。当下便请问主人:您是用了...
四善巧事
【法相辞典】
【四善巧事】 p0441
| 上篇:四修等持 | 下篇:四加行位 |
八斋戒以不过中食之斋法为主,若受持此戒而复违犯,即称破斋。破斋之罪,必堕于地狱,或沦为龙畜。据盂兰盆经疏记卷...
三根
病
日中
摩迦吒
医罗跋那
果缚断
弘誓船
虚假心
三节
北拘卢洲
守护神
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

获得快乐的三个要点

三界之中,无非牢狱;暂时快乐,终归无常

四十八大愿——(第38愿)妙服自然在身
火灾、水灾、地震、海啸的因果
情急之下如何守住口业
出家的资格和条件

五逆十恶也能感应道交


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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净界法师