大毗婆沙论一百九十九卷十四页云:四一分常论者:一、从梵世殁,来生此间。由得宿住随念通故;作如是执;我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化,在彼常住。我等所化,故是无常。二、闻梵王有如是见,立如是论:大种、无常;心、是常住。或翻此说:心、是无常;大种、常住。同彼忍者。或住梵世,或生此间,或展转闻如是道理,便作是执:我以大梵天王为量;是故世间一分常住,一分无常。三、有先从戏忘天殁,来生此间。由得宿住随念通故;便作是执:彼天诸有不极游戏忘失念者,在彼常住。我等先由极戏忘念,从彼处殁。故是无常。四、有先从意愤天殁,来生此间。由得宿住随念通故;便作是执;彼天诸有不极意愤角眼相视,在彼常住。我等先由意极相愤角眼相视,从彼处殁;故是无常。问:如是诸天,住在何处?有说:彼住妙高层级。有说:彼是三十三天。如是四种,前际分别一分常论,由执大梵大种或心戏忘愤恚四事而起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(传说)智度论四十五曰:如摩诃迦叶,娶金色女为妻,心不爱乐,弃舍出家。...梵语 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。指:(一)等流果(梵 nisyanda-p...【平等性智相应位】 末那三位之一,即生起无漏平等性智之位,菩萨修法空观入见道位,又于修道位起法空智果及证得佛...指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。又作十六神王、十六夜叉神、十六大药叉将、般若十六善神、般若守护十六善...菩萨修行之过程,有三种因果,即:(一)异熟因异熟果,即今世所种之善恶因,于来生得果。(二)福因福果,以布施、持戒...(名数)卢山莲宗宝鉴九谓天台智者净土群疑论云列净土之三十益:一往生佛土益,二得大法乐益,三亲近诸佛益,四游历...凡四卷。日僧卍山道白(1635~1688)撰。全称卍山禅师住东林寺语录。收于大正藏第八十二册。系由湛堂超然所编之东林...(动物)鸟名。与迦陵频伽同。释迦谱五曰:佛有八种音声。今海边有鸟,名曰羯随,其音哀亮,颇似万一。...前辈之意。即比后学先达于道者之意。法华文句卷九上(大三四·一二六上):“彼诸大士是前进先达,弥勒是后番末学。...古印度犍陀罗国迦腻色迦王一生以征伐四方,多造杀罪,虽闻马鸣菩萨说法,归依佛教,然命终后犹生大海中为千头鱼,受...(术语)脱者涅槃三德之一,解脱之德也。得解脱之德,即成佛也。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
放得下对外境的执着、攀附、依托,放得下一种嗜好、习惯,放得下身段、名闻、利养,都会因此放得下而发觉空间更大,...
阿弥陀佛的光明是没有障碍的,即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁,都无法遮挡,因为这是法性的光明。 我们众生的...【乘】 运载之义,是譬喻佛法如渡船,能把众生从生死的此岸运载到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答: 这些以身体做供养的事,首先我们要在知...
有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说...
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四一分常论
【法相辞典】
【四一分常论】 p0447
| 上篇:四十八无明 | 下篇:四有边等论 |
指入禅定之印。密教三部各有不同之入定印,佛部为法界定印,莲华部为妙观察智定印(弥陀定印),金刚部为外缚定印。...
迦叶舍金色妻
五种果
平等性智相应位
十六善神
三因三果
净土三十益
东林语录
羯随
先达
迦腻色迦王为千头鱼
成佛得脱
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

将一切追求与执取放下

阿弥陀佛的光明是没有障碍的
佛学常见辞汇(十画)

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

随时都给父母好脸色


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