成唯识论二卷十七页云：然心心所、一一生时，以理推征，各有三分。所量、能量、量果、别故。相见必有所依体故。如集量论伽他中说：似境相、所量；能取相、自证、即能量，及果。此三体无别
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（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无...（术语）二我见之一。我为常一主宰之义，人固执有常一之主宰者，曰人我之见。...【已断作意】 p0229 瑜伽十一卷十六页云：已断作意者：谓断烦恼后所有作意。...指断苦恼之法。即永断轮回之苦而得最后解脱之教法。［法华经卷一方便品］ p6561...（名数）黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰：牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥。【又】（术语）...（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，...（术语）亲近而不离也。唐华严经一曰：亲近如来，随逐不舍。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。...（术语）法门之相违，融通和会也。五教章上曰：各依教闻宗，务存通会。...又作叹真、白真。意即赞叹祖师之真容。后转称祖师忌回向文之首语为叹真。［敕修百丈清规卷二］ p6102...1、平等的意思。 2、内德外相平等的意思。 3、本誓的意思。...又称外相。即外观之相状行仪。亦即表现于外在之行、住、坐、卧等四威仪。盖无论男、女、出家、在家者，皆须注重身，...形疾有三：风、寒、热病，为患轻微。心有三病，患祸深重，动有劫数受诸苦恼，唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受...佛说疗痔病经...好人缘是一个人的巨大财富。有了它，事业上会顺利，生活上会如意。但它不会从天上掉下来，而是需要你的辛勤努力。 ...
佛法的功德是甚深广大，它不但有现世的安乐，它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个修学当中，我们刚开始进入佛教，...
龙树菩萨乃是现生证得欢喜地(初地)之菩萨，其出世本怀，一则为他人宣说大乘无上法以利他，二则为自己往生安乐国以利...
厕室铭：大小便时，毋忘正念。九孔常流，此身可厌。何当弃舍？莲胎转变。念念弥陀，西方定现。《省庵法师语录》 《...五方佛代表五种智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最终都修成了菩提正果，并称五智如来。佛认为：修行人仅仅依靠念诵...问： 我们大学生学佛，总会被别人看成另类，法师您对大学生学佛有什么忠告或建议？大学生学佛，有什么时代意义？ 大...兜率从悦禅师，参访密行的清素禅师，非常礼敬，有一次因食荔枝，经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道：长老！这是家乡...
佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢？说：十方如...
心心所法各有三分
【法相辞典】
【心心所法各有三分】 p0357
| 上篇：心与心所取相差别 | 下篇：心心所法应有四分 |
【菩萨以何为乐】 p1130 瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何为乐？答：众生饶益为乐。...
即事而真
人我见
已断作意
断苦法
五净
投华三昧耶
随逐
通会
叹真
三昧耶
外仪
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
好人缘就是巨大财富
从过去的妄想中走出来
念佛是二力法门
大小便时应观想身体毫无可恋
五方佛
大学生学佛，总被别人看成另类
要学佛道,先结人缘
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师