成唯识论二卷十七页云:然心心所、一一生时,以理推征,各有三分。所量、能量、量果、别故。相见必有所依体故。如集量论伽他中说:似境相、所量;能取相、自证、即能量,及果。此三体无别
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)瑜伽为相应之义,三密为身口意之三业,手结印,口咒真言,意念本尊,此三密互相即,又佛之三密,涉入行者之...【生】 生有多种解释,略举三例如下:一、为十二缘起的第十一支,又称生支。二、为生、住、异、灭四相之一,即生相...(术语)四取之一。取著于身见边见等非理之见也。三藏法数十八曰:邪见分别名之为见,所谓身见边见等,因见取着,故...子题:六默、三语六默、语索、默索 戒本疏·三十舍堕法:“纯语往索,齐六不犯;纯默往索,十二反;语参默故则九反...一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不...(本生)涅槃经十四曰:我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹,说过去佛所说半偈,诸行无常,是生灭法。我于尔时闻半偈...【胜义善】 p1102 集论二卷八页云:何等胜义善?谓真如。 二解 俱舍论十三卷十四页云:胜义善者:谓真解脱,以涅槃...子题:威仪、非威仪、最初犯戒 行事钞·篇聚名报篇:“戒与威仪,通别互举。通则戒戒并非威仪,皆名犯戒也。若据别...(术语)曼荼罗Maṇḍala,一译轮圆具足。轮为车轮,如车轮之毂辋辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德...(名数)法华经之七喻也。...(仪式)以花供佛菩萨也。供花之意趣。【又】(物名)载供佛所盛之物之台谓之供华。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
富兰克林,美国历史上最有影响力的伟人之一。年轻时他就胸怀大志,想要做一番事业来,但他发现自己也像不少年轻人一...常常有人说,我们是凡夫呀!那有资格学佛,学佛的人必须有佛骨(善根)奇缘。我们日日为生活养儿育女都来不及了,那...
从前有一个人,在某天夜晚对他的儿子说:明天一早,你陪爸爸到某个村落去拿取东西。今晚早点休息,明天可别赖床了!...生气不能解决问题,只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、愤怒,只能够让人家一时间有...
继续讲《地藏经》大意,上次讲地藏菩萨的愿行;现在讲地藏二个字,讲讲地藏菩萨的心地法门。心,大家都具足,我们的...
往昔佛在舍卫国祇树给孤独园,当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯,恭敬地说:佛陀,独处闲居,真是辛苦;独居修道,要...一、贪淫之人,即使生到六欲天上当天帝,享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐,他的心也像一只偷食的狗一样,经...
带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能是一个活络的业力!带业往生它必须是一个沉淀的业力,就是...
心心所法各有三分
【法相辞典】
【心心所法各有三分】 p0357
| 上篇:心与心所取相差别 | 下篇:心心所法应有四分 |
【于诸法中得无所畏】 p0750 瑜伽八十三卷十四页云:于诸法中得无所畏者:谓于自所证,若他诘问;无悚惧故。 ...
瑜伽三密
生
见取
过限急索衣戒语默分齐
一异
雪山大士半偈杀身
胜义善
戒与威仪
轮圆具足
七喻
供华
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

获得成功必不可少的13项美德
水多不饮

不遇明师总是闲,自作聪明空费力
圣严法师:生气不能解决问题

一生经历很复杂,说明前生的因也很复杂

佛为生漏梵志说法
贪淫的十种过患


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师