瑜伽九十一卷二十四页云:复次略有四种寻求我论。由此论故;萨迦耶见未永断者,求我寻思,数数现行。云何为四?一者、寻求我我,用何以为自性。二者、寻求我我,为常,为是无常。三者、寻求云何我我是常无常。四者、寻求我所有我,住在何处。当知此中,略有四种寻求于我。一者、寻求自性。二者、寻求其转。三者、寻求其因。四者、寻求窟宅。此中三种,可得施设诸行差别。又此施设,可非颠倒。第四一种,由一切种终不可得,施设差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)全一卷。世亲造,北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称往生净土论。收于大正藏第二十六册。本论为...【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力...【中品杂染】 p0361 瑜伽八十卷八页云:云何中品杂染?谓已止息麁品杂染,别别对治,为依止故,于诸境界,贪瞋痴缠...(1890~1969)江西义宁人。为蜚声国际之史学家。精通英、法、德等十余种古今语文,于中外文史哲学方面之渊博,当代...云何于此内受住循受观?若具正勤正知正念。除世贪忧。内受者。谓自受。若在现相续中。已得不失于此内受。循受观者。...(术语)三有之一。欲界之业因果报存在实有也。...日本佛教用语。“体失往生”之对称。体,指五蕴所成之秽体。诸行往生之机,临终时亡失其秽体,始能往生,称为体失往...Zhongguofojiaojinglu 佛教经籍目录。也称众经目录、内典录、释教录、法宝录等。佛教传入中国后,译著渐富,部...【舌识所缘】 p0633 瑜伽一卷八页云:彼所缘者:谓味。无见有对。...三昧,即将心定于一处(或一境)之安定状态。观佛三昧,即一心观想释迦、弥陀等佛身之相好及功德等。略作观佛。观佛...楞伽经所说四种禅之一。谓外道及声闻、缘觉等二乘之人只知观无我、无常、不净等“人空”之理,而无法及于“法空”之...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...很久以前的一个夏季,佛陀在舍卫国与出家弟子们依例安居办道,有一天佛陀举止安详的走向法座,此时弟子们无不以恭敬...
太虚大师曾说中国佛学的特质在禅,而禅的特质又是什么呢?中国禅宗特别是四祖开创的禅风形成了祖师禅,可以说,中国...
威仪门第一个就是敬佛,怎样敬佛?我怎么怎样做,才能表现出,我们心里虔诚的恭敬佛陀来?这个就是根据经文,根据文...
苦是由前生身语意三业作恶的因,今生所招来的果报。因果之道,丝亳不爽。《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡...
勿妒人之技能 ,前面谈财产,还是夺得去的物质性的东西,他还可以用计谋。那么他人的技能,它不是一个物质性的东西...
整部《楞严经》的修学重点,就在破妄显真。那么在整个过程当中,就是修学不迷、不取、不动这六个字。而不迷是修行的...
一、佛法大海,信为能入 如来一代时教,智慧深广如大海,功德宏博如宝山。八万四千法门,渐顿各称所宜;众生随缘信...人的质量,就是人的品格、品德、气质。气质是可以改变的,有的人小时候土头土脑、傻里傻气地不懂事,年纪渐长,经过...
四种寻求我论
【法相辞典】
【四种寻求我论】 p0451
| 上篇:四种妄计我论 | 下篇:四种苦乐邪论 |
(术语)人之寿命有定。八万四千岁为最长,十岁为最短。百岁增减一岁也。其增之时期,名为增劫,其减之时期,名为减...
净土论
能生作意正起
中品杂染
陈寅恪
循内受观,受念住
欲有
不体失往生
中国佛教经录
舌识所缘
观佛三昧
愚夫所行禅
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
猴王救母

脱离了生活,佛法一点用处也没有

敬佛第一,怎样才算是敬佛

面对痛苦的正确态度

嫉妒心重殃及子孙,认真改过转祸为福

「当处出生,随处灭尽」是什么意思


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师