佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【胎外五位】 为‘胎内五位’的对称。《俱舍论》卷十五,将人自出生后之一生,分为五段。即:一、自出生后至六岁间...【最胜见】 p1154 瑜伽九十六卷二十二页云:复次若有苾刍、依止如是色类见闻、及乐想有,无间随得诸漏永尽;当知此...亦名:一坐食 行事钞·头陀行仪篇:“智论云,有人虽一食,而贪心极啖,腹胀气塞,妨废行道,故受节量食。……解脱...(天名)琰魔为劝善惩恶之判官,故谓为法王。药师经古迹记曰:晓悟罪人,止众恶故。虽鬼界摄,亦名法王。...有余者,谓有余事灭。...(植物)Kunda,花名。大日经疏十二曰:君陀花,是西方花也,鲜白无比也。...(修法)又云温座护摩。谓续修护摩法也。...【不轻法】 p0320 瑜伽八十四卷四页云:不轻法者:不作是言,此非绮饰文字章句。所有文句,悉皆麁浅故。...【弘济大慈】 p0527 佛地经论五卷十页云:如来由此三种慈故;平等救济一切有情。非但于彼少分与乐。普于一切有情诸...(术语)由弥陀大悲愿力之回向,信心发得,入于念佛三昧,一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛,心念...《大般涅槃经》,或称《大本涅槃经》,或《大涅槃经》,是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...若懂得说好话,人际沟通可以更圆通。当我们面对意见相反的人时,讲话有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒到伤口,使对...
【又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。】 我们修净土的人,当然以阿弥陀佛当你的本尊的...
问: 请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的心里都不一样,那每个人的净土也不同吗...
一、天趣之因 天趣之因就是:这个世间人不求常住的真心,因为他没有因缘听到正法、佛法,没有办法舍离这个妻妾的恩...恶业 佛陀说:恶业未成熟,恶者以为乐。恶业成熟时,恶者方见恶。 这首偈颂是说:那行恶者因过去世积累的善业而过着...
问: 我以前修学《金刚经》,最近一年多修学净土持名念佛,有的师兄说我是舍大求小,是不是舍大求小?愚者难分识与...
古德云:尘劳迥脱事非常,什么是尘劳?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成劳。眼睛不...
处难处之事愈宜宽, 处难处之人愈宜厚, 处至急之事愈宜缓。 面对纷繁复杂的人与事,困难是难以回避的。应对得体,...
能生作意正起
【法相辞典】
【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力,四、由数习力。云何由欲力?谓若于是处、心有爱着;心则于彼多作意生。云何由念力?谓若于彼,已善取其相;已极作想;心则于彼多作意生。云何由境界力?谓若彼境界、或极广大,或极可意,正现在前;心则于彼多作意生。云何由数习力?若于彼境界,已极串习;已极谙悉;心即于彼多作意生。若异此者;应于一切所缘境,唯一作意,一切时生。
| 上篇:能护根门 | 下篇:能善巧熏修心者得二胜利 |
【那提】 唐言福生。具依梵言,则云布如焉伐耶,此但讹略,而云那提也。本中印度人。慈恩翻译。...
胎外五位
最胜见
节量食
琰魔法王
有余
君陀
座不冷秘法
不轻法
弘济大慈
念佛往生
大般涅槃经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
不仅要会做,也要会说

这些往生的众生寿命有多长呢

什么是念自性弥陀,生唯心净土

天趣之因与果报
幸福不是活给别人看的

这样算是舍大求小吗

百花丛里过,片叶不沾身


梦参老和尚
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