瑜伽八十四卷四页云:不轻法者:不作是言,此非绮饰文字章句。所有文句,悉皆麁浅故。
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师子身中虫,自食师子肉,譬喻出家比丘自坏佛法。...子题:四阿含、杂藏、阿含 资持记·释钞序:“五藏者,四阿含外加一杂藏。长、增、中、杂是为 四含 。 杂藏 者,分...(术语)以意识之作用,思量分别种种事物也。...实物有与施设有。据阿毗昙毗婆沙论卷六载:(一)实物有,指五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)等法成身,即是实有...【摩诃那钵】 此云大势至。思益云:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿。故名大势至。观经云:以智慧光,...(杂名)谓梵王宫及人宫也。逝者迁流无常之义。俱舍光记十八曰:逝宫谓梵王宫。以彼梵王计彼为常。佛为对治彼常计故...已得无间道。能证阿罗汉果。谓此无间证得最上阿罗汉果。或住不还果已。能进求阿罗汉果证。名阿罗汉向。...(名数)又云十六神我。未见正道之人,于五阴等法中强立主宰,妄计有我我所,计我之心历诸缘,即有十六知见之别:一...1、身业、口业、意业。身业即身之所作,如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是;口业即口之所语,如恶口、两舌、绮语、妄...【二法令修断者得安乐住】 p0045 瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境...(植物)又云无患子。木树能辟邪鬼,故名无患。其实可以为念珠,谓之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa,千手合药经曰...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
在古德的开示上说:修习净土的愿力,一般人有二个毛病。 第一种人,他执着在有相的因缘,这种人大部分是人天种姓的...平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界...俗语说:动则生风,这即是风的来源。在修行中,常提到八风吹不动这句格言。佛家的所谓八风,指利、衰、毁、誉、称、...
在禅修的功夫中,呼吸是一个关键,无论修哪一个法门,调好呼吸是基础。在整个修行的法门当中,从禅定来说有次第禅,...
多少人自以为是,说心净则国土净,当下就是净土啊,何必去十万亿之遥的另外一个净土?你不净心,跑到极乐世界干什么...有位老婆婆带着蜜浆和水果出远门,她走了一段很长的路之后,觉得口渴难耐,于是吃了一个「庵摩罗果(一种香甜的水果...
我们念佛的时候有什么障碍要破除?一个是昏沉障,一个是掉举障。 破除之前先了解昏沉、掉举的相貌,掉举的出现,你...
问: 修何方便能令念佛有味,入喜悦念佛? 大安法师答: 要把这个佛号念出味道,这不是一件很简单的事情。由于我们...
不轻法
【法相辞典】
【不轻法】 p0320
| 上篇:不贵尚 | 下篇:不供养 |
(术语)百宝为贵重之称,轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相,故云。...
师子身中虫
五藏
计度
二种有
摩诃那钵
逝宫
阿罗汉向者
十六知见
三业
二法令修断者得安乐住
木槵子
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿经

净土的愿力,一般人有二个毛病
圣严法师《打从内心祝福自己、祝福别人》
八风的考验

在呼吸上用功夫

心净则国土净,为何还要跑到极乐世界
庵摩果与臭井水

念佛的两大障碍


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
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太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师