显扬十九卷十二页云:问:何故于四静虑建立四支五支耶?答:住所依故,住顺益故,住自体故。复次思惟境界故,受用境界故,于境不散故。复次顺益所依故,增上心所依故,增上慧所依故。复次为对治三种恼乱住障故。三种恼乱住者:谓染污住,苦住,迷乱住。复次如受用五欲者,有三种正所作事,显彼受用诸欲。一、以正方便,求所受用。二、求得已,正受用。三、自在随转。如是修静虑者,依三种正所作事,如其所应,建立支分;应知。复次为对治自苦行故;修静虑者,建立支分,应知。此复三种对治。一、离欲对治。二、止息身心逼恼对治。三、外心散乱寂静对治。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门,以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各自...(名数)一、观经疏,观无量寿经之疏。二、光明玄,金光明经之玄义。三、光明疏,金光明经之文句。四、观音玄,又曰...自在成就者,谓诸方便善法,若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德,及一分无记法,由自在成就故成就方便善法者,谓...(术语)亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起,不缘五尘之境,独缘三世诸法及空华水月等色之时也。...唯识宗分不相应行之法为二十四类,以假立色心心所之分位,即:得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、...(术语)谓法界无缘之众生,法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。...(术语)又作苏没嚩多Suvrata,译曰善住戒者。持戒者之美称。大日经疏五曰:所云善住戒者,梵云:谓之苏嚩啰多,是...为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生,为众生长养慧命之资粮,犹如世间之财宝,故喻称为法...(651~739)唐代禅僧。蒲州河东(山西永济)人,俗姓冯。骨气倜傥,通晓儒典,后弃俗求道,就大梁璧上人闻法华经、...批,即批凿、判断是非之意;凭,即公家之证明。僧侣欲离寺往他处巡礼时,应取得公家凭证,其上明定离寺之年、月、日...(术语)梵语Anātman,又云非我。常一之体,有主宰之用者为我,于人身执有此,谓之人我,于法执有此,谓之法我,于...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...学佛之人,无论在任何情况下,也不可以辱骂别人,人人都是菩萨,唯我是凡夫。别人背后诽谤我,当面骂我,也不要还口...
【阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜。】 佛跟阿难说,一切众生,食甘...
【知汝不知净土宗旨,当依「一函遍复」所说,生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心法门,当用摄心念法。《...
藕益大师是我们净土宗祖师,他很长的时间都是住在九华山,一生当中受持《地藏经》。 我还是做居士的时候,在天童寺...做生意的人从本求利投一匹资本下去,希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作,撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如...
为什么有些人他烦恼很重,但是他很快能够突破?为什么有些人学佛三十几年,你三十几年前看他是这样子,现在还是这副...
你也许无法改变自己在工作中和生活中的位置,但完全可以改变自己所处位置的态度和方式。 1939年,德国军队占领了波...昌臻这一次回寺以后,早就想给大家谈一谈,可是因为病的原因,到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的,就是《...
四静虑中建立四支五支因缘
【法相辞典】
【四静虑中建立四支五支因缘】 p0471
| 上篇:四智心品各有二十一法相应 | 下篇:四因不能度诸烦恼缠随眠暴流 |
【已遇缘声闻】 p0229 瑜伽六十七卷六页云:已入法者,是名已遇缘声闻。...
两部曼荼罗
五小部
自在成就
独散意识
二十四不相应法
法界无缘
苏嚩罗多
法财
普寂
批凭式
无我
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
不要说别人过失,一切错误都归自己

吃这五种辛菜会毒你法身慧命

印祖开示念佛方法

历代祖先和父母,需要地藏菩萨的大愿力救度
贫人烧衣

放掉妄想,才有办法对治它


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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梦参老和尚
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