大毗婆沙论三十三卷二十二页云:何缘外道但有施设断知三取,非我语取?此问外道亦能少分断我语取,宁不施设。答:彼于长夜,执有真实我及有情命者生者能养育者补特伽罗。彼既执有真实我等;宁肯施设断我语取。谓诸外道,执我为宗。若彼施设断我语取;便舍自宗,归依他见;故不施设断我语取。复次彼诸外道,执有我故;怖畏无我,如临深坑。故不施设断我语取。复次彼诸外道、作如是念:有我、故活。若无我者;无命者故,便为不活。故不施设断我语取。复次彼诸外道、作如是念:我若施设断我语取;同梵行者,尚轻贱我,舍我而去;何况余人。怖畏轻贱;故不施设断我语取。
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【二种神通互相障碍】 p0041 瑜伽六十二卷六页云:复有二种修静虑者,于一事中,俱发变事;胜解神通,皆得自在...一粒微尘等于一个法界。...指世间之善根。又作世俗善。如行五戒、十善等,能受人、天果报之善根,即称为世善。又一切有为善法皆称世俗善,为无...佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。“付财”一...印度僧。生卒年不详。师与罽宾沙门昙摩耶舍于东晋安帝义熙年中(405~418)至长安。姚秦弘始九年(407)至十七年,...Xugaosengzhuan 又称《唐高僧传》,简称《唐传》、《续传》。唐道宣撰。30卷。为继慧皎《高僧传》之作。书初成...(杂语)Caitya-Vandana,谓敬拜佛塔也。寄归传二曰:制底畔睇或云制底畔弹那,(中略)畔睇者敬礼也。凡欲出外礼拜...密教特有之美术。密教向以本尊之修法为重点,在造像与绘画方面依据仪轨而有特殊之规定,故应修法之需要,于佛像、法...禅宗公案名。又称云门三字禅。禅宗大德云门文偃接引学人时,常以“顾、鉴、咦”三字说破禅旨。顾,谓自我反省;鉴,...又作内经、内教。指佛教之经论书籍。反之,佛教以外之典籍称外典。大智度论有“习外典如以刀割泥,无所成而刀自损”...(流派)亦作婆苏富罗部,婆蹉富多罗部。梵音Vatsiputriyāḥ,译曰犊子部,可住子部。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
问: 请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在...祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场,它的由来也有一段殊胜的因缘。 波斯匿王统治的舍卫国,在城外几...
宾头卢,此云不动,名也。颇罗堕,此云利根,姓也。别译云宾度罗跋啰堕阇。《弥陀略解圆中钞》 这位尊者,宾头卢是...从前,有一个和尚,他每天诵念一部法华经,从经上他得知书写这部经的功德是不可思量的。于是他就恭恭敬敬,一笔不苟...
第一个方面,人体新陈代谢是凌晨四点钟开始就加速,一直到下午四点钟是最高峰,以后新陈代谢就比较慢了,如果你晚上...问: 如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心?对于冥玩不化的恶人,我们还要坚持吗? 宏海法师答: 对于恶人自己讨...
天下有极惨极烈,至大至深的祸害,动辄让人丧身失命,而有人却偏偏喜欢去做,以身殉之,至死不知悔改的,那就是色欲...要如何修?我常说,人要站稳现在而往未来看。有的人老是想到过去,有的人则常担心未来,未来的事未可知,但愿那是美...
外道不断我语取
【法相辞典】
【外道不断我语取】 p0493
| 上篇:外门同行相应 | 下篇:外道法是颠倒说 |
行事钞·瞻病送终篇:“其瞻病者,随其前人,病有强弱,心有利钝,业有粗细,情有去取;当依志愿,随后述之。或缘西...
二种神通互相障碍
一尘法界
世善
付财
昙摩掘多
续高僧传
制底畔睇
密教美术
三字禅
内典
跋私弗多罗部
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

深信切愿定得往生的原理是什么
祗树给孤独园

宾头卢颇罗堕尊者的故事
不可思议的《法华经》

从十个方面说明过午不食的利益
如何对恶人和讨厌的人生起慈悲心


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师