印度僧。生卒年不详。师与罽宾沙门昙摩耶舍于东晋安帝义熙年中(405~418)至长安。姚秦弘始九年(407)至十七年,于石羊寺译出舍利弗阿毗昙论二十二卷(或三十卷、二十卷)。[历代三宝纪卷八、开元释教录卷四] p6238
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凡十二卷。龙树集,宋代日称等译。收于大正藏第三十二册。内容辑录能成就福德覆身之诸正行法。多引用佛说,并列举佛...【善等三法】 p1140 大毗婆沙论七十七卷二页云:复有三法。谓善、不善、无记法。问:善法云何?答:善五蕴及择灭。...(佛名)无量寿佛之异称。无量寿经下曰:应时无量尊,动容发欣笑。...亦名:八种钱 行事钞·随戒释相篇:“四分,钱者有八种:金、银等。上有文像。”资持记云:“八种钱,文标二种;等...指吾人之肉体。吾人之肉身为心及心之作用所依靠之处所,故称依身。“依”有积集、依止之义,亦即身为众生之依处及眼...【外种】 为‘内种’的对称。指世间米、麦等植物的种子,即世间一般所通称为‘种子’,唯识家称此为外种。‘种子’...即久远实成“本佛”之教化。相对于此,伽耶始成“迹佛”之教化,则称为迹化。法华经卷五从地踊出品载,有菩萨乞求担...【非一切时同行相应】 p0719 杂集论五卷十七页云:又有非一切时同行相应。谓依止心,或时起信等善法,或时起贪...(术语)由人之定命十岁起,每百岁增一岁,达于八万四千岁之定命间。俱舍论光记十二曰:增者从人寿十岁,增至八万岁...指由自力证悟第一义之真理。大日经义释演密钞卷二载,所谓自证者,唯佛能自证,非从他人而得;且佛所自证之甚深智,...【三事练磨其心】 p0206 成唯识论九卷五页云:此位二障,虽未伏除;修胜行时,有三退屈;而能三事练磨其心。于所证...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(嘉兴藏流通本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
身为大患之本,众苦所聚,六道生死,先要识此生死苦因。所谓诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。是故佛说金刚...
文殊师利菩萨的意思是妙智慧、妙吉祥。 我们在世间都希望我的善愿能满,希望这样好、那样好,就是吉祥。但是要想吉...学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦...佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏,谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 一般人却把...
族叔祖雷阳公说,从前有个人遇见阴曹地府的官吏,便乘机问道:听说,人的命运都是生前就注定的,有这么回事吗?冥官...
问:今发愿但可云当生,何名今生? 答:此亦二义:一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土;二约刹那名今,一念...一个人活在世上,不管家境的贫富,也不管地位的高低,都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽,福如果享尽了,后...
贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。 身登上品方为贵,心悟真如始立勋。 却到莲池...
昙摩掘多
【佛光大辞典】
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行者若修禅时,脱有患生,应当善知因起。前述四大五藏二种病,通因内外发动。 一、因外发动 若外伤寒冷风热,...
福盖正行所集经
善等三法
无量尊
钱有八种
依身
外种
本化
非一切时同行相应
一增
自证
三事练磨其心
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】思惟略要法

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要

文殊菩萨给你的智慧和吉祥
格言联璧
超度的含义

雷阳公问地府官吏

才发一念,池内便生莲花一朵
每个人都应要有惜福的心


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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省庵大师
妙莲老和尚
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净慧法师
太虚大师
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慧律法师