瑜伽十四卷二十四页云:又于外道恶说法律中,当知有七种过失。谓解过失,行过失,依止过失,思惟过失,功用过失,增上心过失,增上慧过失。彼诸外道,虽少于法,听闻受持;而常随顺四颠倒故;凡兴言论,专为毁他,免脱征难,为胜利故;其所生解,皆有过失。所受禁戒,邪范邪命所摄受故;不能令自得出离故;亦有过失。所事师友,唯能宣说颠倒道故;亦有过失。所有思惟,邪求出离,损坏心故;亦有过失。所有功用,离方便故;亦有过失。彼增上心、忘念、爱、慢、及与无明,疑上静虑之所摄故;亦有过失。彼增上慧,六十二见所损坏故;亦有过失。与此相违,当知善说法律中,亦有七种无过失事。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
据敕修百丈清规卷三迁化条记载,四寮指禅家之库司、头首寮、单寮、蒙堂四者。同书卷六亡僧条则指首座寮、维那寮、知...(譬喻)妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰:以诸法药救疗三苦。涅槃经四曰:度众生故,为说无上微妙法药,为...(术语)浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时,次一千年为像法时,后万年为末法时。末世者,即末法时也。...(术语)无量寿经之流通分,释尊对弥勒菩萨,殷勤付属弥陀之名号,告以一念之称名,有无上大利之功德。命永宜传持此...即于生前预先焚纸钱、作佛事,寄托冥官,以冀死后取用。此时所焚之纸钱,即称为寄库钱。佛祖统纪卷三十三(大四九·...福等三业者: 一、福业 谓感欲界善趣异熟,及顺五趣受之善业是也。前是人天总业,后是五趣别业也。福者胜义,...又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住...【二种命终】 p0026 显扬十九卷六页云:论曰:有二种命终。一、决定,谓北胜上洲。二、不决定,谓余处。...指与生俱起的自然之善。与“加行善”对称。即非由功力而任运成就之有漏善心。大毗婆沙论卷一四四谓善有加行得、离染...(术语)梵语陀罗尼,译曰持。持句者,持陀罗尼之言句也。...(公案)临济临迁化时,据坐云:吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云:争敢灭却和尚正法眼藏?师云:已后有人问你,...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
诸位有缘,大家吉祥。曾经在浙江有一户周姓的人家,他的夫人姓罗,罗夫人有一次,梦里边游到鼎湖峰,这么一个山上,...信佛教就是为了成佛,而成佛的好处多:一是彻底明了宇宙人生的真相,再不疑惑,具足智慧而万德庄严。二是真正达到不...
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得; 处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。 持身清高固然是好事,然而过犹不...
六重戒、二十八轻戒(亦称在家菩萨戒,凡受菩萨戒,须半月诵此戒本一次,女居士诵时,将文中优婆塞改为优婆夷。) ...
文殊全称文殊师利,梵文是manjusri,音译作曼殊尸利、曼殊室利,满祖室哩等,意译妙德、妙首、妙吉祥。 在佛经记载...
生活中我们谁都会遭遇逆境和挫折,经历各种不顺和困苦,我们除了焦虑忧愁、消极对抗、或是效仿阿Q之外,是否还有更...
有一天,佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那个时候,佛祖告诉诸比丘们说:一位圣王在远国治化之时,如能成就七法,就不...
上卷 《般若波罗蜜多心经》这是经的题目。这个经字不多,二百六十个字,义很广。般若经一共有八部:《大品般若》、...
外道恶说法律中有七种过失
【法相辞典】
【外道恶说法律中有七种过失】 p0494
| 上篇:外道论中决定无有众苦边际 | 下篇:永尽 |
(名数)律举五果:一、核果,如枣杏桃李等。二、肤果,如瓜梨等。三、壳果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。...
四寮
法药
末世
付属一念
寄库
福等三业
日想观
二种命终
生得善
持句
临济瞎驴
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经

唐代高僧少康大师
为什么要信仰佛教

持身不可太皎洁,处世不可太分明

在家菩萨戒的戒条

文殊菩萨的身世及其表法之功能

逆境中的从容

成就七法,波旬则不能得其便


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师