佛地经论七卷十页云:心化唯二。一、自身相应。谓自心上,化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种心及心法影像差别。此并相分,似见分现。有义、定力能令自心解非分法,名化自心。加被有情,令愚昧者,解深细法;令失念者,得正忆念;名化他心。然心无化。无形质故。如论说言:心无形故;不可变化。又说:化身无心心法。此就二乘及诸异生定力而说。彼定力劣,不能化现无形质法。诸佛菩萨、不思议定,皆能化现。若不尔者:云何如来现贪瞋等。云何声闻及傍生等,知如来心。云何经说化无量类皆令有心。云何上说诸化意业。云何经说有依他心。但诸化色,同实色用。化根及心,但有相现;不同实用。又就下类,故作是说。若尔;云何不化非情,令心相现。非情已是心等相分;云何复令有心相现。若心相现;则名有情。非非情摄。是故化心,但说二种。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
行事钞·忏六聚法篇:“有四种人,数数犯罪,数数悔过:一、无羞,二、轻戒,三、无怖畏,四、愚痴。”(事钞记卷二...为丛林僧堂中之礼仪。巡、绕,均指回旋、回绕之意。即于僧堂内合掌低头而巡绕一匝之作法。幻住清规四节(卍续一一一...(术语)尽十方之法界而无余也。愿生偈曰:世尊我一心,归命尽十方。无碍光如来,愿生安乐国。...谓长期于禅林中参禅办道。与“少丛林”相对。又长期从事参禅修业者,亦称饱丛林,或称旧参、老参、久参。古尊宿语录...【救护众生离众生迥向】 菩萨修行历经四十一阶,此为十回向位的第一位。此位菩萨,上求菩提,下度众生,救护众生离...(术语)成佛也。菩萨之行终者,断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰:具足菩萨所行之道,当得作佛。...【于他世罪深见怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一页云:又正观见造恶行已;于其后世感恶趣苦,及感所余匮乏等苦...又作五事非法、五事妄语。印度部派佛教大众部之祖大天(梵 Mahādeva,年代约于佛入灭后百年)尝编作一偈,以宣扬其...【四种施设建立】 p0452 瑜伽四十六卷十三页云:谓诸菩萨,略有四种施设建立。唯有如来,及诸菩萨,能正施设,能正...由十念相续得以成办往生之业事。昙鸾之往生论注卷上(大四○·八三四下):“经言十念者,明业事成辨耳,不必须知头...禅林中,每月十五日与三十日,于僧堂仪式结束之后,所举行之布萨,称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
佛在世的时候,有一个婆罗门居士叫做因儒童居士,这个居士信奉婆罗门教,生长在一个大富长者的家庭,后来他喜欢上一...问: 初学者读什么样的经书比较合适? 仁清法师答: 首先,只要是佛经,只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生...发出离心、修菩萨行。这有什么好处?一位在家人不论有钱、没钱,有地位、没地位,有名望、没名望,总是有著许多的牵...
修忍的利益,如《菩萨地》所说: 菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无...佛陀为我们揭示了一切皆苦的实相,更告诉我们解决痛苦的根本方法。因此佛教并不是要大家吃苦的宗教,佛教是指示我们...
我们对待子女,宽严把握要有度。对不同年龄段的孩子,在不同的社会大环境下,要采取不同的方式。15 岁的孩子已经有...
在冬季寒冷的西伯利亚冰原上,一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀,被冻死在地面上。远处,一只乌鸦正在空中盘旋,它...
为什么迷悟的不同就会创造十法界呢?这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解,反正就清净本然,你只要直下承...
心化二种
【法相辞典】
【心化二种】 p0352
| 上篇:以何次第入于现观 | 下篇:心三摩地 |
(术语)证诸法平等之理,于一切众生之上,不起怨亲等差别之见,等垂怜愍也。...
四种人数数犯过数数悔过
巡绕
尽十方
饱丛林
救护众生离众生迥向
作佛
于他世罪深见怖畏
大天五事
四种施设建立
十念业成
半月堂仪
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒

没有善根你怎么能听到佛法
初学者读什么样的经书比较合适
圣严法师《时时提起无常观》

能堪忍者来世怨敌少
佛教对物质生活的看法

对待子女,宽严把握要有度

穷也兼济天下的乌鸦


圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师