成唯识论一卷十二页云:彼有对色,定非实有。能成极微,非实有故。谓诸极微,若有质碍;应如瓶等,是假非实。若无质碍;应如非色。如何可集成瓶衣等。又诸极微,若有方分;必可分析。便非实有。若无方分;则如非色。云何和合,承光发影。日轮才举照柱等时,东西两边,光影各现。承光发影,处既不同;所执极微,定有方分。又若见触壁等物时,唯得此边,不得彼分。既和合物,即诸极微;故此极微,必有方分。又诸极微,随所住处,必有上下四方差别。不尔;便无共和集义。或相涉入,应不成粗。由此极微,定有方分。执有对色,即诸极微,若无方分;应无障隔。若尔;便非障碍有对。是故汝等所执极微,必有方分。有方分故;便可分析,定非实有。故有对色实有不成。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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有对色非实有
【法相辞典】
【有对色非实有】 p0553
| 上篇:有对无对差别 | 下篇:有执受无执受 |
子题:海有八奇特法 行事钞·标宗显德篇:“夫律海冲深,津通万象。虽包含无外,而不宿死尸。腾岳波云,而潮不过限...
冥应
宗门改
槌砧
瞋心不受悔戒
具分障
山斤
正行
三恶觉
四种起首时
性具
五祖
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

孝亦有道,方为孝道

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