十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下(大二四·一○○五上):“若佛子自瞋、教人瞋,瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业,而菩萨应生一切众生中善根无诤之事,常生悲心,而反更于一切众生中,乃至于非众生中,以恶口骂辱,加以手打,及以刀杖,意犹不息,前人求悔,善言忏谢,犹瞋不解者,是菩萨波罗夷罪。”另于法藏之梵网经菩萨戒本疏卷四明制此戒条之十意,即:(一)瞋心于惑中为最重。(二)成恶业道、恶趣因。(三)烧灭宿世诸善根。(四)能结大怨,累劫难解。(五)由此能害诸众生。(六)能作无间罪。(七)能障菩萨忍波罗蜜。(八)害诸菩萨大悲心。(九)令所化众生皆舍离。(十)具足成就百千障。此外,菩萨地持经卷五、瑜伽师地论卷四十、优婆塞五戒威仪经,及昙无谶所译菩萨戒本等,均以之为四波罗夷之一,菩萨善戒经视为八重法之一,菩萨内戒经则说为四十七戒之一。[菩萨璎珞本业经卷下、瑜伽师地论卷四十一、菩萨戒义疏卷下] p6114
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依妙法莲华三昧秘密三摩耶经所说,金刚萨埵问世尊十罗刹之本源,毗卢遮那佛答言,十罗刹女本有三觉,即等觉、妙觉、...三光天子之一。又称宝意日天子、日天子。为观世音菩萨之化身,帝释天之内臣。[法华经序品、法华文句卷二](参阅“...即指能导致世间流行疾疫之恶鬼神。据却温黄神咒经载,有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗...梵名 Avguttarāpa,巴利名同。又作央瞿多罗国、阿牟多罗国。意译体胜国。为印度古代小国,位于十六大国中鸯伽国与...(名数)初学之菩萨,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能过活,而不能尽所有。二、恶名畏,恐已恶名,不能为...二罪之一。为“遮罪”之对称。指自性之罪过。又作自性罪、性重、实罪。谓不论处于何种环境,若犯杀生、偷盗、邪淫、...为日本平安初期佛像木雕之特征。雕刻佛像时,特别强调衣服之褶处,自其断面观之,呈现波浪状之曲线,颇具立体感,为...【色蕴流义】 p0568 瑜伽五十四卷十七页云:复次色蕴由几种流而相续转?谓由三种。一、等流流,二、异熟生流,...(杂语)乐普元安禅师之语曰:末后一句,始到牢关,锁断要津,不通凡圣。(传灯十六安禅师章)。浮山圆鉴禅师之语曰...(界名)对于裟婆之秽土,而谓极乐为净土。净土者,清净之国土也。...【欲心所】 此为心所有法中的别境心所之一。欲是希望,《成唯识论》曰:‘于所缘境,希望为性,勤依为业。’故欲的...六祖大师法宝坛经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所出?因凿所有?无因自生? 那么这...
诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们猜猜看哪一个最重要?主导性最强...
蕅益大师的《相宗八要》里面提到:其实我们一念心性是离过绝非,因为它是离一切相。我们的本来面目,它没有好,也没...问:惟觉老和尚传的禅法,有什么特色? 我现在的教法顿渐互相为用,先修数息,再参话头及放下。参话头也是一种方便...《佛医经》提出,人得病有十因缘: 一者久坐不饭,二者食无贷,三者忧愁,四者疲极,五者淫泆,六者嗔恚,七者忍大...
当我们的舌根去接触这美好滋味的时候,那甜美的滋味其实是不真实的,它是缘生无性当体即空。身为一个不真实的滋味,...三皈依即是皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依的皈字是反黑为白,转染成净,把心地住于正念清净境界;依字是依靠的意思。...一滴水,单纯而透明,在阳光下却能折射出五彩缤纷的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它会化为高天流云,如果把一滴水...
瞋心不受悔戒
【佛光大辞典】
| 上篇:瞋 | 下篇:瞋恚三种发相 |
(杂语)害比丘之净行者,无过于妇人,故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰:当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本...
十罗刹女神本地
宝光天子
行疫神
鸯掘多罗国
五怖畏
性罪
翻波式
色蕴流义
末后句
安养净土
欲心所
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

这个虚空是从什么地方来的

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

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惟觉老和尚佛法禅法问答
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