俱舍论二十卷十二页云:论曰:有随眠心,总有二种。有染、无染、心、差别故。于中有染,或有随增。谓相应缘随眠未断。相应已断,则不随增。仍说有随眠。以恒相应故。若无染者;唯局随增,缘此随眠,必未永断。此唯据随增名有随眠故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形...亦名:结三小界集僧远近、三小界结法集僧远近、小界结法集僧远近 行事钞·结界方法篇:“结三小界法,三门分之。初...亦名:不学无知罪学者开迷不学结犯 子题:更增无知罪、学有二种、学分三种、久学、初学、未学、不学分三种、忽慢戒...复次一切法空,何以故?生不生生时不可得故。今生已不生,不生亦不生,生时亦不生。如说: 生果则不生 不生...【一切自体诸行皆悉无常】 p0018 瑜伽八十六卷十一页云:复次由五因缘,当知一切自体诸行,皆悉无常。谓一切自...略称内净。乃第二静虑四支中之第一支。以信根为其体。俱舍论卷二十八举出二说:(一)有部异师之说,谓第二静虑远离寻...(地名)西域记五,谓:羯若鞠若国人长寿时,其旧王城号拘苏磨补罗,王号梵授。福智兼备,威震赡部。具足千子,复有...(人名)Dharmila,童子名。俱舍宝疏五曰:达弭,此云有法。罗,此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取...(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。 (二)无生观与无相观。(一)无生观,诸法无自性,为因缘生,虽生而...【九识义】 唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识,为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识,再加第七末那识、第八阿赖耶识。...(一)指参禅者,并不限于禅僧,亦包括俗家参禅修行者。临济录(大四七·五○六上):“师云:‘老和尚瞌睡作么?’严...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆,把它拉回来。特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁精强力壮...
早上醒来我会用智慧水洗涤脸,让贪嗔的油垢不再污染本来洁白的脸庞;接着用如实语牌子的牙膏洗刷牙齿,清理口腔,令...问: 我已老了,身体常常被病魔侵袭折磨,虽然早晚功课和念佛都不间断,但仍旧一样。前天,看了《高僧传》,里面有...第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的神格自...
我在信佛,以至于出家之前,都很愿意听暮鼓晨钟。 在二十三年前,我忽然间,听说母亲故去的消息,我无限地感伤、悲...
释玄奘,本名祎,俗姓陈,汉太丘仲弓(东汉桓帝时为太丘长)之后裔。其子孙迁徙至河南,故现为洛州缑氏(今河南偃师...
一个行路人因为太疲惫,躺在路边睡着了。不久,一条毒蛇从草丛里钻了出来,爬向了那个沉睡的路人。眼看熟睡的路人就...
随烦恼二十:言嫉者,殉自名利,不耐他荣,妒忌为性。能障不嫉,忧慽为业。言忧慽义者,嫉者闻见他荣,深怀忧慽,不...
有随眠心总有二种
【法相辞典】
【有随眠心总有二种】 p0557
| 上篇:有学与无学差别 | 下篇:有缘生及生缘老死 |
(名数)菩萨乘之行位也。...
色身圆德
摄僧三小界集僧远近
不学无知罪相
观生门
一切自体诸行皆悉无常
内等净
曲女城
达弭罗
二空观
九识义
禅客
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经

心念尽是贪爱,是长不出智慧来的

佛教徒的化妆与美容
老年人常被病魔侵袭折磨该怎么办
【推荐】佛教的精神与特色

修行人为何还会生病

白话《唐高僧传》玄奘大师

【推荐】有一盏灯是特意为他们点亮的


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师