瑜伽四十卷九页云:又诸菩萨、为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情,为欲令断诸恶行故;以相应文句助伴随顺清亮有用相称应顺常委分资粮法而为宣说。或复方便善巧宣说。如于乐行恶行有情为欲令断诸恶行故;如是于行悭行有情,为欲令彼断悭行故;于现法中求财宝者,为欲令彼正少功力,集多财宝,守护无失;于佛圣教怀憎嫉者,为欲令彼得清净信,证清净见。超诸恶趣,尽一切结,越一切苦;应知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:五种人不应为说毗尼 戒本疏·九十单提法:“十诵云,五种人不应为说毗尼。或试问、无疑问、不为悔所犯故问、...略作帽。又称头巾、头袖、禅巾、菩萨巾。即冬季僧侣头上所戴布制之物。据四分律卷四十载,佛允许比丘于冬寒时以毳或...(1635~1709)清代临济宗僧。豫章(江西)庐陵人,俗姓刘。九岁时突染病,甚危笃,其父乃许送师至祇陀寺礼慈乘落发...(术语)一切众生所有之心也。起信论曰:摩诃衍者,总说有二种。云何为二?一者法,二者义。所言法者,谓众生心。众...【褒罗那地邪】 此云旧第二。...西域古国名。位于今新疆吐鲁番(Turfan)东南之哈喇和卓(Karakhoja)地方。汉时称车师前国,晋时称高昌郡。曾一度...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫国,妇与姑诤,还毗舍离。时阿那律欲往彼国,此女为伴,夫便逐得,打阿那律几断命...(行事)一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。...(人名)吴克己,字复之,号铠庵。幼颖悟,学无所不通。忽患目疾,以人劝念圆通道大土之号,使愈。于是深信佛法,读...【心调柔陶炼】 p0355 瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随...(人名)Ugra,具名郁迦罗越。舍卫国长者名。译曰功德。又曰威德。见慧琳音义二十六。长者诣佛所出家,佛为说法。见...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
现代有许多人不读经典,把《周易》当作所谓算命的书,实在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民对大自然运行...
有人问我,为什么有的出家同学吃素修行,身体却愈来愈多病。好像佛法就是人寿保险,应该保证不生病似的,这是观念错...
根机利一点的人,用功起来,不算一回事,不假修证,当体本真,无欠无余,清净光明,不从他得,皆自本有。惟在你们不...法苑珠林卷九十二中,记载食肉有十种过失: 一、众生是己亲,谓一切众生轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘...本经有十事奇特,为众经所无: 1、化主不可思议: 一般经典或佛陀自说,或四佛共说,而《法华》则是十方三世诸佛并...
《弥陀疏钞》中,莲池大师指出凡夫念佛十疑,不如借此对照一下,看看自己是不是也有这些疑惑。 一、极乐世界这么清...
经云:一称南无佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘、了二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三昧...这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处,地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇,就在我们身体里。...
如理宣说
【法相辞典】
【如理宣说】 p0577
| 上篇:如理分别 | 下篇:如理而语 |
(菩萨)三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪...
毗尼不应为五种人说
帽子
超宝
众生心
褒罗那地邪
高昌国
与女人同行戒缘起
百座仁王讲
铠庵
心调柔陶炼
郁迦
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

谦虚不但可以避祸,也是求福的基础

有人一辈子生病,但是带病延年

一切障不离心,了心的一法
食肉十过
「法华经」的十不思议事

凡夫念佛十疑


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚