瑜伽七十二卷十二页云:时、有三种。一者、乐闻;非不乐闻。不乐闻者:谓如有一、或饥,或渇,或身疲倦,或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪;非非威仪。或复有一、虽乐欲闻;非威仪住。非威仪者:谓不应立为坐者说。除彼重病。如别解脱经,广说其相。是第二时。三者、其心无有染恼;非染恼心。染恼心者:谓如有一、其心匆遽;于彼彼事,增上勤劬。或荒,或乱,或复浑浊,或他仆使,或作业者,或复杀者,敌者,怨者。是第三时。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)在戒法,为自己之相好而观镜,为越毗尼。病新愈后,或新剃发时,又颜面生疮时,始得照镜。...(一)凶神。旧历纪年所用值岁干支之别名。如逢甲子年,甲子即是太岁。习惯上只重视十二地支,故太岁每十二年一循环。...(譬喻)以譬不可动,又譬无容嘴之处。碧岩三十八则曰:祖师心印,状似铁牛之机。同着语曰:千人万人撼不动。五灯会...(杂语)使人至死之现在助缘也。死因为过去之业因,死缘无量也。归元直指上详记之。...(一)梵语 madhya 之音译。乃数目单位之名称,即俱胝(千万)之十倍,亦即相当于一亿之数。 (二)梵语 mada 或 madya...(?~1652)清代临济宗僧。吴江(江苏)人,俗姓赵,本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年(1646)...新译作寻伺,旧译作觉观,粗思名觉,细思名观,二者都能扰乱定心。...(流派)Sarvāstivāda,梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初,上座部中立一部者。尔后犊子部等诸...(杂语)Mahā,又作莫诃,摩醯。译曰大,多,胜。智度论三曰:摩诃,秦言大或多或胜。仁王经仪轨曰:摩贺。寄归传...种类摄者,谓蕴界处其相虽异,蕴义界义处义等故展转相摄。蕴义等者,谓色受等皆有聚义,虽相各异一切相摄更互相望同...【弥沙塞】 此云不著有无观。大集云:不作地相、水火风相、虚空识相,名弥沙塞,法名五分。...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...
修行,就是要将心打开。如果背诵了很多佛经,知道了很多佛学理论知识,但在心性上没有改变,仍然感到烦恼重重,与外...
问: 师父您好!关于权法、实法的操作,弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。我们凡夫在日常生活中常会受到业...
问: 曾经有位法师讲座时云,一念忏悔能灭无量劫来恒河沙罪,如此而言,则因果作何解释? 大安法师答: 这个对于因...
凡人即将死亡,乃生命中最为微弱时刻,许多临终者面对死亡不知所措,此时助其正念,指引其焦虑迷茫的心灵回归本来清...
【复白佛言:世尊! 未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常...问: 学佛者应该如何防止过失呢? 慧广法师答: 人非圣贤,孰能无过。学佛者亦是。但应时刻具足三心,时刻反思自己...柏克斯顿曾经是一个头脑简单四肢发达的顽童,他的与众不同之处就在于他坚强的意志力,这种意志力在他幼年曾表现为喜...
行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。这几句话,是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如,不分昼、...
如时而语
【法相辞典】
【如时而语】 p0578
| 上篇:如量而语 | 下篇:如名自性 |
指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭...
照镜
太岁
铁牛
死缘
末陀
行韬
觉观
根本说一切有部
摩诃
种类摄
弥沙塞
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

不仅要将心打开,还要请佛住心

在日常生活中情绪起起伏伏,如何来对治它

一念忏悔能灭无量罪,则因果作何解释

正确的助念心态

诵《地藏经》的人,诸天鬼神都护持
学佛者应如何防止过失
不屈不挠的意志使我们心想事成


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师