瑜伽五十三卷十九页云:复次云何行蕴差别?亦由五相。一、由境界故,二、由分位故,三、由杂染故,四、由清净故,五、由造作故。由境界者:谓于行蕴、立六思身。由分位者:谓立生等不相应行。由彼生等、唯有分位所显现故。由杂染者:谓于杂染诸行,建立烦恼及随烦恼。由清净者:谓于清净诸行、建立信等。由造作者:谓如前说五造作相,为境随与等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
应当学,梵语 ?iksā-karanīya,巴利语 sikkhā-karanīya。乃应当守持戒法之义。又作应当学、一百众学。在四分律...唐代僧。福建长溪人。即福州灵云山志勤禅师。生卒年不详。嗣法于长庆大安。初住大沩山,因睹桃花而悟道,禅林称为“...【无相散动】 p1064 世亲释四卷十八页云:此中无相散动者:谓此散动,卽以其无为所缘相。为对治此散动故;般若波罗...wuwei qishiwufa 小乘说一切有部对宇宙万有的分类法。他们把宇宙间的一切物质现象和精神现象分为两大类:由因缘...【究竟坚法】 p0702 杂集论九卷四页云:究竟坚法者:谓诸类智。于诸所知,已究竟故。...(术语)十二合掌之第十、译曰横拄指合掌。大日经疏十三曰:仰二手掌令二手中指头相接而仰之,名啼哩曳合掌,此名横...【诸有情类随业而行】 p1359 瑜伽九十二卷十八页云:复次由二因缘,后有生起。一、后有业。二、后有爱。而但说言:诸...【他心智证通】 p0488 集异门论十五卷十四页云:云何他心智证通?答:于他有情补特伽罗寻伺心等,皆如实知。谓有贪...【一切有情是如来藏等】 p0017 佛地经论三卷十七页云:又净法界,若无差别一切种净;则名一切如来法身。亦名如...(名数)起信论以众生心为大乘之法体,名之为大乘之义理,分为三种之大义与二种之乘义:一、体大,众生心之体性,真...(名数)今之锡兰岛往昔为五百罗刹鬼女所住处。见西域记十一。...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种: 一、无惭: 一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无...
所谓六根对六尘,因为六根在接触六尘,不去分辨的时候,它仅仅是叫根尘相对,无所谓苦和不苦,只是根、尘、识三者接...
百劫千生的生死大事,就在此一举。你要努力直往,不要犹豫。...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...善知识这三个字,闻名为知,见面为识。善是好的意思,恶的反面。但自古至今,僧团内往往是龙蛇混杂,圣凡交差,所以...
念佛乃诸法之要,孝养为百行之先。孝心即是佛心,孝行无非佛行。欲得道同诸佛,先须孝养二亲。故赜禅师云:孝之一字...每天都有很多人到寺院里来烧香拜佛,他们在形体上也十分的虔诚,姿势规范的磕头、顶礼佛像,可惜他们的心不虔诚,也...
人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈...
行蕴差别五相
【法相辞典】
【行蕴差别五相】 p0609
| 上篇:行断智见清净 | 下篇:行时有五种业 |
【二种契经】 p0024 瑜伽八十八卷二页云:复次有二种契经。一、因请而说,二、不因请说。因请说者:谓若有补特...
一百应当学法
灵云
无相散动
五位七十五法
究竟坚法
啼哩曳
诸有情类随业而行
他心智证通
一切有情是如来藏等
三大
五百罗刹女
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
阻碍解脱的十种业障

喝同样一杯水也可能有三种不同结果

【佛学漫画】《净土圣贤录》生死大事,在此一举

众经之王--华严经的不思议功德
衍慈法师:明辨善知识

念佛乃诸法之要,孝养为百行之先
是否自己真正的皈依了


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师