瑜伽十九卷三页云:谓如有一,于依先时正所应作施论,戒论,生天之论,无倒教法,恭敬听闻。闻已,遂能了知其义。谓现法中种种恶行,及当恶趣苦无义因,诸恶行所,应速远离,及往善趣,舍生恶趣苦无义因。彼由了知如是法义,法随法行;能远苦因,能引乐因。由此因缘,得乐舍苦。若于增上四圣谛等相应教法,恭敬听闻。闻已,遂能了知其义。谓一切有生死大苦,寂静涅槃。彼由了知如是法义;若根已熟,资粮已满;便能获得如是义识。心清净故;才闻法已;于诸圣谛,未现观者,能入现观;已现观者,便得漏尽。若根未熟,资粮未满;即由如是远离诸恶;依增上戒,起增上心;依增上心,发增上慧。由此能舍一切苦本烦恼无义,证得涅槃。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【推寻】 p1039 瑜伽八十三卷十一页云:推寻者:谓取彼诸相故。又云:推寻者:谓寻求心。...即佛陀在毗耶离国庵摩罗树园,对宝积童子所说之十七种净土。乃维摩诘经卷上佛国品所载。计为:(一)直心,菩萨之净土...(人名)过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出,如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属,六火天之一。...天衣乃指天人所穿着之衣服,其重量极轻,且天愈高,衣则愈轻。大智度论卷三十四(大二五·三一○下):“色界天衣无...(衣服)Śāṭaka,旧云舍勒,又云涅槃僧。译内衣及裙。所善轻重仪下曰:舍勒,四分云涅槃僧,此名内衣,即舍勒也...佛像分类之一。指具有菩萨形之圣众。菩萨形乃在家之相,有头发,而非圆顶(僧形),多戴有宝冠,着天衣,颈、胸饰有...冰揭罗,梵名 Pivgala。乃鬼子母神诃哩底母(梵 Hārītī)之爱子。又作冰迦罗天、冰誐罗天、冰羯罗天、冰檗啰天、...【畺梁耶舍】 此云时称。西域人。性刚直,寡嗜欲,深善三藏,多所谙知,尤工禅思。宋文元嘉元年,钟山翻译,僧...凡四卷。南朝梁代善慧傅翕(497~569)述,唐代楼颖编录。又称善慧大士语录、善慧大士录、大士录。收于卍续藏第一二...(术语)他人与自己。出生菩提心经曰:当知是人解脱他己,立安人天。海会菩萨所问经曰:菩萨虽在独住,不利他己阿兰...等无间缘者?谓中无间隔,等无间故,同分异分心心法生,等无间故,是等无间缘义。中无间隔等无间者,不必剎那中无间...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
我们要相信因果,现在受的都是因果报应,有什么好抱怨的呢? 譬如过去生,破坏他人家庭,今生遭人破坏时,就想:好...
汝应将此妄想根元,心得开通,传示将来末法之中诸修行者,令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。 这一段是佛陀...问: 为什么为人处事要诚实信誉? 方海权答: 经中说:直心为道场。 我们经常看到这样一些人,为了夸耀自身的能力。...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
我们这个世间也是凡圣同居,这世间有圣人,但我们是凡夫,虽然有圣人,我们没有特殊的因缘见不到他们。 《华严经》...人生必须渡过逆流才能走向更高的层次,最重要的是永远看得起自己。 有一天某个农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井...
观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。 上品上生生因,发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。 至...
生死甚难厌,佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说,尤其是明显。 生死甚难厌,那修行以及要求往生的人,首先你要...
多闻及思修所得胜利
【法相辞典】
【多闻及思修所得胜利】 p0624
| 上篇:多修空住速证菩提 | 下篇:多世界中有多佛出世 |
(杂名)以须弥山为中心,九山八海围绕之,是为一世界,合千个一世界为小千世界,合千个小千世界为中千世界。...
推寻
十七种净土
瞿昙仙
天衣无缝
舍吒迦
菩萨部
冰揭罗天
畺梁耶舍
傅大士录
他己
等无间缘
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

今生遭到果报,老本是还了,但利息又生了不少

用五阴创造出来的快乐有两种过失
为什么为人处事要诚实信誉

发菩提心的十种因缘

在凡圣同居的世间,还有这么一种感应
驴的哲学

西方莲台的「三辈九品」


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚