佛教词典 > 法相辞典 > 正文
昙无谶(意译法护),中天竺人。六岁丧父,跟着母亲做织工过活。他母亲看到沙门达摩耶舍受人崇拜,得到丰厚的供养,很...入住于世以持续佛法之三宝。为三种三宝之一,六种三宝之一。一般以佛之塑像、画像为住持之佛宝,黄卷赤轴之三藏经典...庵没罗,梵语 āmra, amra, amlaphala, amarapuspa, amarapuspaka,巴利语 amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。...【善说法律】 p1142 瑜伽八十五卷四页云:复次善说法律、略由三种不共支故;不共外道,堕善说数。一者、宣说真实究...边隅之地。在西方极乐世界的边隅,有地名懈慢界,又名胎宫,往生到那里的人,五百岁不得见闻三宝。...梵语 asajjā-samāpatti。指能于定中心想不起,犹如冰鱼、蛰虫,但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一,俱舍七...(术语)大日经初,金刚手先问佛十题,佛一一答之。是本经一部之所明也。一、菩提心之性如何?二、菩提心之相如何?...(术语)佛地论所说三种常之一。假令有中间之隔,而以前后相续定常义者,生起无间断,是曰不断常,有时间断,而更生...【六二缘经证】 p0306 成唯识论五卷七页云:又契经说:眼色为缘,生于眼识。广说乃至意法为缘,生于意识。若无此识...【阿迦云】 此云药王。观药王药上菩萨经云:过去有佛,号琉璃光照。灭度之后,时有比丘,名为日藏,宣布正法。...【金刚喩定解脱道】 p0812 成唯识论十卷五页云:有义,所余有漏法种及劣无漏,金刚喩定现在前时,皆已弃舍。与...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
阿弥陀佛的大愿是他因地发的,大力是他果地上的展示。这种大愿、大力是针对我们这些苦难的众生而生发。在他果地上,...我昨晚上听到你们都在念佛,念得很久、很诚恳,这是很难得的,这种精神很不错。今天利用这个时间,给大家讲一讲念佛...在很久以前,我还没有吃素的时候,曾经有一个人要劝我吃素。我一脸不屑地就训了他一顿,我跟他说:心好就好了,何必...
沩山祖师曾说 :此至一门是最为玄妙。惟有初心者难找下手处啊 !就是不容易找到这个下手处所以要摩擦一番。 古来的人...
第一、准备干净盆,专为浴佛用。 第二、净手将佛像移至宽敞处。 第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...唐朝时,西域天竺国有位戒贤法师,德高望重,名震四天竺国。某一年身患恶病,痛苦极为惨烈,无法忍受,正想自杀以求...从孩子的成长过程看,婴儿必须经过足够的触摸,才能够健康成长。因为触摸可以刺激他体内的化学成分,协助他的心理和...昔日萧衍帝(即梁武帝)心中乐善好爱修行,礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后,心不信善,造业深重,死后堕落,作一...
我当不有我所当不有
【法相辞典】
【我当不有我所当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:我当不有我所当不有者:谓约现在世说。此、观无常灭;前、观于择灭。又前,但有希望故。后、于现在因,观无常性故。
| 上篇:我异诸蕴住离蕴法中 | 下篇:我见由二种相六转现行 |
(譬喻)智慧广大,譬如海也。无量寿经下曰:如来智慧海,深广无涯底。地藏十轮经八曰:渐次趣入深广智海。...
昙无谶(385—433)
住持三宝
庵没罗树
善说法律
边地
无想定
十问
相续常
六二缘经证
阿迦云
金刚喩定解脱道
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

地狱众生尚能拯救,何况人道众生
惟贤长老《念佛与悲智兼修》
在理性和欲望的斗争中走向吃素

此至一门是最为玄妙,惟有初心者难找下手处


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师