佛教词典 > 法相辞典 > 正文
大叫唤,梵名 Mahā-raurava,巴利名 Dhūma-roruva。又作大号叫地狱、大叫地狱、大唤地狱、噭嚾地狱。八热地狱之一...(譬喻)烦恼之恼心,如病之于身,故名为病。教行信证行卷曰:如善见药王,能破一切烦恼病故。...指以所修之道必得出离之妄见。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“还执出见,犹承爱种。” p1556...(经名)上下二卷,上卷简括止观之得不得者有四句,下卷说观伺,瞋恚,乃至恶慧等多少有无,有恶须断,有善须求涅槃...宋代僧。会稽人。生卒年不详。曾为衡州华光山住持,号华光老人。善画,酷爱梅花,每焚香禅定以写梅,尤工墨梅。著有...指戒律、禅定与智慧。据翻译名义集卷四谓,防非止恶为戒,息虑静缘为定,破恶证真为慧。学此三法可达无上涅槃,故称...又叫做意生身,即由意之力而成身。...(界名)Paranirmitavaśavartin,天名。译曰他化自在天。玄应音义三曰:婆罗尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在...(术语)虾蟆唯解一跳,不解他术。以喻认一知半解为是,而不通于他之不活脱不自由之死禅。...【二种所对治义】 p0033 显扬二十卷六页云:复有二种所对治义。一、解脱门所对治。谓分别相愿。二、到彼岸所对...指六趣中人、天二趣之果报。与其他四恶趣相较而言,人、天果报可称为胜妙善果。 p254...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个阿字就好了。昨天我们在打佛一,没有很...
若不举足以救迷,业系之牢何由得免?为斯义故,立撮即行,不及端坐以赴机也。...一个道场如果没有正法,就如同一个人只有躯壳没有灵魂。佛教没有正法,佛教就失去灵魂。庙盖的再大,只是一个表相、...
佛陀临入涅槃时,告诸比丘:如来身是常住身、金刚身、不可坏身,即是法身,不生不灭。迦叶尊者祈请佛开示证得金刚不...
以前我学佛后,内心很刚强,常拿因果来评价别人。说这个人杀生,以后怎么样,说这个人邪淫,以后怎么样。以前我习气...八难,佛学词汇。难是讲遭受灾难、遭遇到困难,这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说,一切众生最严重的灾难、...
今天一件事情的反思,使我想跟大家说一说,关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候,都会听到身边传达了,这样的一...
若能了达法身乃解脱自在,离一切二法之过,而以正智观察我所通之一切法唯心现量,是名为正观,如是则能不毁谤如来大...
我与一切蕴法不相应都无有蕴
【法相辞典】
【我与一切蕴法不相应都无有蕴】 p0652 瑜伽六十五卷四页云:复次若计有我,一切蕴法不相应故,无有蕴者;此所计我,若无有蕴;便无有色,非身相应,亦非苦乐等受相应,亦非众多种种差别诸想相应,亦非善不善无记思等相应,亦非受用色等境界分别意相应。如是此我,应无所依,无受,无想,无思虑等,亦无分别。是则此我,不由功用,究竟解脱,无有染污。是故此计,不应道理。
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【迦罗】 刊正记云:即实时。谓毗尼中,诫内弟子,听时食,遮非时食,则实有其时也。故大论云:毗尼结戒,是世...
大叫唤地狱
烦恼病
出见
自观心经
仲仁
戒定慧
意成身
婆罗尼蜜
虾蟆禅
二种所对治义
人天胜妙善果
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【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

念佛是享受,念的时候就是极乐

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因护持正法,而得无量殊胜的果报

不能拿因果来衡量别人
八难

什么样的人应当来学佛


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广钦老和尚
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来果老和尚
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