佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【能闲居】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云:能闲居者:谓依所有边际卧具,远离而居;修三摩地,令现在前。依三摩...【那烂陀】 西域记曰:唐云施无厌。此伽蓝南庵没罗园中有池,其龙名那烂陀,旁建伽蓝,因取其称。从其实议,是...即在于必定成佛位之菩萨。必定,义同于正定聚、不退转。十住毗婆沙论卷五易行品(大二六·四三上):“阿弥陀佛本愿...【贯穿法无我性】 p1028 瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法无我性?谓唯由一相可得所显故。此中可得者,谓卽于彼事道理...(名数)一命自在,菩萨得长寿慧命,经无量阿僧祇劫住持世间,无有障碍也。二心自在,菩萨智慧方便,调伏自心,能入...凡四卷。明代寂晓撰。全称大明释教汇门标目。为“大明释教汇目义门”一书之总目。大明释教汇目义门又称释教汇目义门...无量寿佛的别名,为十二光佛之一。...行宗记释云:“今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇为比。由五篇中最初不犯,并谓对前犯相为言。此戒亦尔,对...(术语)Yogin,一作瑜岐,瑜祁。梵语瑜伽Yoga,译为相应。与理相应之法体之称也,因而有瑜祇(即瑜伽)人师之称。...【无上想定】 p1063 瑜伽九十七卷十九页云:从此已上,缘无所有,当知名为无上想定。...又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者,即:(一)由受心断坏故舍,谓心先受一切恶法,然于得...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
山珍海味虽然可口,却不一定健康。如今人们吃东西,营养健康往往摆在首位,越来越多人意识到,吃的贵并不代表着吃的...1. 冻豆腐 豆腐经过冷冻,能产生一种酸性物质,这种酸性物质能破坏人体的脂肪,如能经常吃冻豆腐,有利于脂肪排泄,...
相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。 直将果用为吾用,不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。 回观此土...
佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘...人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:世人孰无过,...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但无由亲证本有真如佛性,即世间格致诚正,修齐治平之道,...
念佛一法,有事念、理念。 何谓事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念无间,行住坐卧,惟此一念,更无二念...问: 如何克制内心的浮躁? 明证法师答: 修定,内心浮躁,心识散乱,就是因为没有定力,怎么样修定呢?最简单,最...
佛说蕴等三门
【法相辞典】
【佛说蕴等三门】 p0654 俱舍论一卷十六页云:论曰:所化有情,有三品故;世尊为说蕴等三门。传说:有情愚,有三种。或愚心所,总执为我。或唯愚色。或愚色心。根亦有三。谓利、中、钝。乐亦三种。谓乐略、中、及广文故。如其次第,世尊为说蕴界处三。
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(术语)新云无表色,旧云无作色。戒法者,以所谓无作色之一种色法为戒体,故曰无作,对小乘戒及沙弥戒而称大乘戒或...
能闲居
那烂陀
必定菩萨
贯穿法无我性
十种自在
释教汇门标目
无称光佛
二不定戒亦最初不犯
瑜祇
无上想定
舍由六缘
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

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流通佛法,须具内护外护


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虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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弘一大师
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界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师