佛教词典 > 法相辞典 > 正文
俱舍论所说,即贪、嗔、慢、无明、见、疑。唯识称之为六根本烦恼。...(物名)于僧堂各记自己之名,张于其席次者。...【相应】 为二十四不相应行法之一。相应者,契合相顺之谓,由因而有果,果与因相应。《百法直解》曰:‘相应者,依...(术语)又作伎乐。妓为女乐,伎为伎巧。以妓为正,又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰:妓乐者,女乐曰妓,字应从...为梵语 madhyama 之音译。又作摩陀摩。不执著于中道之义。翻译名义集卷四(大五四·一一二六下):“末陀摩,本经注...持戒十种利益:持戒是菩提之根本,入道之要门。菩萨能坚守护持,则获十种利益也。 一、满足智愿 谓修菩萨行者...(术语)现生之身。又佛菩萨化现种种之身也。...【粗品杂染】 p1473 瑜伽八十卷八页云:云何名为麁品杂染?谓在家者、贪瞋痴行性,诸出家者、见依止性;及彼所依不...Pusa jieben 佛教大乘戒律书。亦称《菩萨善戒经》、《瑜伽戒本》等。汉译题为弥勒说,藏译题为无著造。为大乘律...阴历每月初一日称为旦或朔,十五日称为望。又作朔望。禅林有“旦望上堂”之制,上堂,上法堂说法;即于每月初一、十...【第四静虑无有外灾】 p0969 俱舍论十二巻十八页云:第四静虑、何为外灾?彼无外灾。离内灾故。由此佛说彼名不动。...般舟三昧经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念...
【原文】 厕虫之在厕也,自犬羊视之不胜其苦,而厕虫不知苦,方以为乐也。犬羊之在地也,自人视之不胜其苦,而犬羊...忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个...
第一种原因是物质的原因 现在我们的社会污染太大,我们所吃的东西,食品等等。物质的污染有很多方面,饮食上面的污...
说一个故事你们听,我听虚老和尚他自己讲,他在安徽黄山,他想到南京毗卢寺挂单去,吃了早饭起单走,背起他那一点烂...
转逆缘为菩提道,生命是不圆满的,有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候,我们必须要用智慧来化解问题,因为你...
很久以前,一位挪威青年男子漂洋过海到了法国,他要报考着名的巴黎音乐学院。考试的时候,尽管他竭力将自己的水准发...
佛说色等十处密意
【法相辞典】
【佛说色等十处密意】 p0655 唯识二十论四页云:谓若唯识,似色等现,无别色等;佛不应说有色等处?此教非因;有别意故。颂曰:依彼所化生,世尊密意趣,说有色等处;如化生有情。论曰:如佛说有化生有情,彼但依心相续不断,能往后世,密意趣说。不说实有化生有情。说无有情我,但有法因故。说色等处契经亦尔。依所化生,宜受彼教,密意趣说。非别实有。依何密意,说色等十?颂曰:识从自种生,似境相而转。为成内外处;佛说彼为十。论曰:此说何义?似色现识,从自种子,缘合转变,差别而生。佛依彼种及所现色,如次说为眼处色处。如是乃至似触现识,从自种子,缘合转变,差别而生;佛依彼种,及所现触,如次说为身处触处。依斯密意,说色等十。
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(经名)维摩经之具名。三卷,秦罗什译。维摩经有三译:一吴支谦译,题为维摩诘经。二为今经。三唐玄奘译。是为说无...
六随眠
坐牌
相应
妓乐
末陀摩
持戒十种利益
现身
粗品杂染
菩萨戒本(Bodhisattva-pratimoksa)
旦望
第四静虑无有外灾
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

凡是这种的梦境,都是宿世众生在恶趣未能出离
大安法师:要对阿弥陀佛有信心

三界无安,以苦为乐
大安法师:忆佛

影响健康的四种根本原因

把妨碍修行的事统统放下,功夫自然就现前

遇到痛苦时不能强忍,强忍到最后一定要爆发


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