佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【随眠断】 p1364 显扬三卷十六页云:二、随眠断。由出世间道,随力永断烦恼种子。...(杂语)省墓也。释氏要览下曰:殡后三日,再往墓所,谓之覆墓。...佛虽然对世人说了八万四千法门,但所说都是亲证之境,不是言语文字所能描述,而且所说之法,本来如是,非佛创说或是...【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云:云何见轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于见集没味患出离...(一)依圣道所证得之果报。即指菩提涅槃。[天台四教仪集注卷中本] (二)指四种沙门果中之阿罗汉果。[华严五教章卷...(人名)释氏要览下曰:斋僧粲号也,三国谓齐陈周。...(流派)又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Varṣagaṇa,雨众外道之梵名。玄应音义二十三曰:梵云缚利沙,亦云跋利沙,此...位于山东博兴。据残存之“魏故根法师碑”载,寺为根法师(?~523)所创建。碑文谓,根法师堪与鸠摩罗什、僧朗等一...亦名:下床礼佛开湿处、低床礼佛开湿处、拜凳礼佛开湿处 子题:下床、搘 行事钞·僧像致敬篇:“比世中,多有在下床...梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代义净译于大足元年(701)。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在...(本生)不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相,故云比丘,为大乘菩萨之根性,故云菩萨。具名常不轻。此比丘常修...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就...在佛陀住世的那个时代,舍卫大城中有一位贱民,名叫尼提,因为种姓卑贱,只能为人做除粪的工作以养活自己。 这一天...
现在虽很强健,就要做就要死了想。 那个意思是,虽然咱们还很强壮还很年轻,你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?...
怎样才算至心信乐?也就是说把我们的疑心呀、把我们自己的主意呀,大家想想自己的疑心是什么?就是我们自己的主意呀...佛说:死亡的律法是无人能幸免的,包括我。而这个世间也不会存在着永恒不变的事实。 其实,人从出生那天起,就已经...
人有六根,有六尘,有六识,这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。这六根是我们认知外界的见闻觉知...问: 请问师父,我走在路上无意踩到一只青蛙,不知是被我踩死还是我补踩上了一脚,心里难受死了。除了念南无本师释...
华光开敷遍身如来身边有两位小菩萨,一位叫美音菩萨,一位叫妙音菩萨。一天,两位小菩萨看到文殊菩萨,就问华光开敷...
住中有位亦能造业
【法相辞典】
【住中有位亦能造业】 p0664 俱舍论十五卷十六页云:住中有位,亦造业耶?亦造。云何?颂曰:欲中有、能造二十二种业。皆顺现受摄。类同分一故。论曰:于欲界中,住中有位,容有能造二十二业。谓中有位、及处胎中,出胎以后,各有五位。胎中五者:一、羯刺蓝,二、頞部昙,三、闭户,四、键南,五、钵罗奢佉。胎外五者:一、婴孩,二、童子,三、少年,四、中年,五、老年。住中有位,能造中有乃至老年定不定业。应知如是中有所造十一种定业,皆顺现受摄。由类同分无差别故。谓此中有位,与自类十位,一众同分,一业引故。由此不别说顺中有受业。即顺生等业所引故。
| 上篇:住光明想巧便而卧 | 下篇:住定极久不能过七昼夜 |
(名数)一形貌欲,二姿态欲,三细触欲。见涅槃经十二。...
随眠断
覆墓
一字不说
见轭
圣果
三国论师
跋利沙键拏
马鸣寺
床上礼佛开湿处
无常经
不轻
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

攀缘妄境,造业轮回
除粪人尼提

现在虽很强健,但要做死了想

怎样才算「至心信乐」
心律法师:谁都逃不开死亡

凡夫的六根就是轮回的根源
不小心踩死动物该怎么办


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师