佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 Tāmra-?ātīya。又称红衣部。此派由上座部分出,佛教传至锡兰,取锡兰地名以为部名。(参阅“小乘二十部”9...(职位)已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座,为诸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座...【一切施】 p0002 瑜伽三十九卷一页云:云何菩萨一切施?谓一切者,略有二种。一、内所施物,二、外所施物。若...(名数)释迦如来与多宝如来,是多宝塔中之二佛也。...为“修得佛性”之对称。指一切众生之本性具法尔本然之佛性。据北本涅槃经卷七所说,有情众生悉有佛性,然凡夫之佛性...(杂语)心愚而迷于理者。无量寿经下曰:愚惑所覆,不能深思熟计。...梵名 ?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏,及长,为阿逾...(术语)阿罗汉中年长德高者。称为大阿罗汉。阿弥陀经曰:与大比丘众,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉。慈恩疏曰:大...梵语 muhūrta,巴利语 muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载,牟呼栗多代表一昼夜...即将贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中之贪随眠分为欲贪、有贪二种,合为七随眠。又称七使。随眠者,根本烦恼之异称...(杂名)铁轮围山,即铁围山也。俱舍论曰:第七山外有大洲等,此外复有铁轮围山周匝如轮,围一世界。...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...阿弥陀佛像赞 悲哉众生无所恃怙,孤露竛竮如逃逝子。 纵闻佛法依教修行,自力劣弱难破无明。 猗欤世尊慈悲心切,四...
问: 请法师慈悲开示,就着念佛的人,是不是可以克期取证,提前往生? 净界法师答: 这个我们刚刚有说过了,你要能...
问: 佛教都在说不可著相、著般若,唯有一心,更无别法。请问一心就是我们的佛性,也就是师父说的在水底的月亮?水...
整个修学佛法的目标,就是把我们的生命提升,从杂染的六凡法界,提升到清净的四圣法界。方法就很重要,佛教解释杂染...
问: 师父,是经书读得越多越好呢?还是读得越深越好呢? 梦参老和尚答: 我推荐经书,我得看看你的个性,还得知道...过去有个深知鸟性的捕鸟人,每次外出捕鸟不曾空手而返。一天,他在沼泽边架设了罗网,并在网中放着诱鸟的食物,不一...
恨是毒汁,不仅毒人,更会毒己。 因为恨,少年时,也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因,肇事者曾将我家的桃树果子...一次,仪山禅师洗澡。 水太热了点,仪山让弟子打来冷水,倒进澡盆。 听师傅说,水的温度已经刚好,看见桶里还剩有冷...
住定极久不能过七昼夜
【法相辞典】
【住定极久不能过七昼夜】 p0664 大毗婆沙论一百五十三卷七页云:问:住灭尽定,得经几时?答:欲界有情,诸根大种,由段食住。若久在定;即在定时,身虽无损;后出定时,身便散坏。故住此定,但应少时。极久不得过七昼夜。段食尽故。云何知然?曾闻于一僧伽蓝中,有一苾刍,得灭尽定。食时将至,着衣持钵,诣食堂中。是日打揵椎少晚。彼苾刍以精勤故,便作是念:我何为空过此时,不修于善。遂不观后际,即立誓愿,入于灭定。乃至打揵椎当出。时、彼僧伽蓝,有难事起。诸苾刍等,散往他处。经于三月,难事方解。苾刍还集僧伽蓝中,才打揵椎,彼苾刍从定而出,即便命终。复有一苾刍,得灭尽定,而常乞食。于日初分,着衣持钵,方欲诣村。遇天大雨,恐坏衣色,少时停住。即作是念:我何为空过此时,不修于善。遂不观后际,即立誓愿,入于灭定,乃至雨止当出。有说:尔时雨经半月,有说一月,其雨方止。彼从定出,即便命终。由此故知生于欲界,若久在定;即在定时,身虽无损;后出定时,身便散坏。故住此定,但应少时。极久不得过七昼夜。色界有情,诸根大种,不由段食之所任持;故住此定,或经半劫,或经一劫,或复过此。
| 上篇:住中有位亦能造业 | 下篇:住有余依与住无余依差别 |
【恶趣】 p1157 瑜伽八十一卷七页云:恶趣者:谓诸恶趣。...
赤铜鍱部
前堂首座
一切施
二世尊
性得佛性
愚惑
胜鬘夫人
大阿罗汉
须臾
七随眠
铁轮
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
印光大师极赞西方三圣

念佛人可以克期取证,提前往生吗

心中的佛可否带我们到极乐去呢

内心创造了外境,外境又牵动我们的内心

经书读得越多越好,还是越深越好
捕鸟人


玄奘大师
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如瑞法师
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界诠法师
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