二解 瑜伽三十卷八页云:身远离者:谓不与在家及出家众共、相杂住,独一无侣;是名身远离。
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(名数)四禅四无色之八定各有根本与近分二种,根本定者,如离欲界之修惑,得色界之初禅定,乃至断无所有处地之修惑...昔时,有眼力王者,善理国政,威神广大;王后名为广照,曾以金宝广行布施,并为大众宣说法要。后生一子,容止端严,...【住有余依与住无余依差别】 p0664 瑜伽八十卷二十页云:问:于有余依涅槃界中,若无余依涅槃界中已般涅槃诸阿...【五蕴】 p0253 瑜伽二十七卷十四页云:谓蕴有五。则色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。云何色蕴?谓诸所有色,一切皆是四大种...【二十种心】 p0028 瑜伽二十八卷十七页云:云何为心?谓有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心、有痴心、离痴心、略...【男女承奉所有变异无常之性】 p0709 瑜伽三十四卷十页云:云何观察男女承奉所有变异无常之性?谓观见彼,或衰...(术语)佛之真身也,谓真身无边而周遍于法界也。华严经世界成就品曰:愿我当见遍法界身。...【三界建立】 p0191 大毗婆沙论一百九十三卷八页云:问:所说三界,云何建立?为以地?为以处?为以爱断耶?设尔;...由十念相续得以成办往生之业事。昙鸾之往生论注卷上(大四○·八三四下):“经言十念者,明业事成辨耳,不必须知头...(杂语)禅林之用语,凡人向堂,己身之右为上间,法堂方丈(南向)则东,僧堂(东向)则北,库司(西向)则南,是曰...谓三界中唯佛特为尊贵之意。佛智德具足,为三界所特尊者。[大智度论卷一] p4184...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
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有时候,人的嗔恨心来了,什么都不顾了,他的财富都不要,连妻子儿女也不要,就是要把气泄出去。但是这个气没等泄出...「释迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语,「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢?就是...问: 既然都是念佛,何必要记数呢,记数不是分心了吗,请师父开示:念佛是记数好还是不记数好啊?印光大师开示念佛...
问: 一个人若无喜怒哀乐,无情,与草木何异? 妙境法师答: 知道与草木何异的这个是谁?我们凡夫对于事情有取着,...
身远离
【法相辞典】
【身远离】 p0676 瑜伽十三卷一页云:复次如世尊言:汝等苾刍、当乐空闲,勤修观行,内心安住正奢摩他者:谓能远离卧具贪着,或处空闲,或坐树下,系念现前;乃至广说。名乐空闲。当知此言,显身远离。若能于内九种住心;如是名为内心安住正奢摩他。当知此言显心远离。
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(杂语)香者为能通人之信心于佛之使,故云佛使。行事钞讣请篇曰:增一云:有设供者,手执香炉,而白时至。佛言:香...
八定根本
福力太子
住有余依与住无余依差别
五蕴
二十种心
男女承奉所有变异无常之性
遍法界身
三界建立
十念业成
上间
特尊
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

生死事大 无常迅速

心跟佛号接触时,会产生两种强大的力量
危险来源于自身

每个人都有自性之财

一天到晚起嗔心,你拜忏的功德一点都没有
「悲」的三种含义
念佛为何要记数,记数不是分心了吗


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
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慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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道证法师
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