佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)涅槃离一切差别之相,故谓之寂灭无二。圆觉经曰:圆觉普照。寂灭无二。...谓剃除须发,舍弃一切扮饰,着坏色衣出家。又出家通称为落饰,以其除去华饰,入道修行之故。[大慈恩寺三藏法师传卷...禅林中,点茶所行相见之礼。丛林茶礼诸多,如方丈特为新首座茶、住持垂访头首点茶、库司四节特为首座大众茶、方丈点...(?~683)唐代僧。京兆(西安)人,俗姓韩。字玄恽,因避太宗讳,以字行世。十二岁,入青龙寺出家,深研律学,博...(术语)依密教之修法祈祷有效验,是云法成就,梵语云悉地。...【善说正法】 p1142 瑜伽二十五卷四页云:云何名为善说正法?谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论...凡三卷。隋朝吉藏撰。收于卍续藏第九十七册。乃详述三论教义中之枢要二谛义,总分大意、释名、相即义、物体、绝名、...(术语)对于劣应身(即化身佛)之三十二相八十种好,而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰:无量寿佛有八万四...(术语)梵语阿,A,译曰无、非、不。以世俗释之,只是否定事物存在之辞。以胜义释之,则无有二种。惑智之无与圣智...【有漏诸法差别】 p0552 瑜伽六十五卷十页云:复次由五相故;建立有漏诸法差别。何等为五?谓由事故,随眠故,...【无分别智所有甚深】 p1092 世亲释八卷二十一页云:次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转?为缘...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...【原文】 今之儿女婚嫁,一本于自主,只可随他去。否则彼等后来或有怨言。然虽云无怨言,一旦情爱稍歇,则离婚别配...问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。问曰:何一法能摄诸法?答曰...
各位道友,特别是今天我们格外的因缘,正法眼藏,楞严道友,大家上午吉祥。因缘殊胜,我们今天,也可能是宿世有缘,...《发觉净心经》讲:如果不是为了贪求果报,也不是为了名闻、利养而作法布施,而是为了饶益众生而作法布施,将会获得...
今天和大家讲看破、放下、念佛。因为以前有一位居士向我说:佛教谈看破、放下、念佛,实在是太消极了。说什么看破红...
问: 近来遇到朋友圈发来的各种为重症患者募捐的信息,弟子都会略表心意捐点儿款。然而有人却说这是个人的因果,捐...
我们首先应当承认,中国的佛教,尤其是在近世以来,根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)...
问: 弟子学佛多年,已受菩萨戒,吃长素。但家中老伴不吃素,平时相处是分锅弄饭。当老伴生病需要我照顾时,我能不...
作业差别
【法相辞典】
【作业差别】 p0686 摄论云:作业差别者:谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中,所往同类,或显或隐,所作自在,伏他神通,施辩念乐,放大光明,引发如是大神通故。世亲释八卷六页云:作业差别,谓发神通所作事业。此中能动一切世界,故名振动。即彼炽然,故名炽然。言遍满者,应知即是光明普照。言显示者,由此威力,令无所能余有情类,欻然能见无量世界,及见其余佛菩萨等。言转变者,应知转变一切地等,令成水等。言往来者,谓一剎那、普能往还无量世界。言卷舒者,谓卷十方无量世界、入一极微,极微不增。舒一极微,包于十方无量世界;世界不减。一切色像皆入身中者:谓身中现无量种种一切事业。所往同类者:谓如往诣三十三天,色像言音,与彼同类。为化彼故。往一切处,亦复如是。显、谓显现。隐、谓隐藏。所作自在者:如变魔王、作佛身等。伏地神通者:谓能映蔽一切神通。于请问者,施以辩才;故名施辩。于听闻者,施念施乐,令得定故;名施念乐。放大光明者:为欲召集远住他方世界菩萨。引发如是大神通者:引前所说大神通故。如是一切,声闻所无。是故殊胜。
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(术语)多散乱之妄念也。天台四教仪集注中曰:多散众生数息观。...
寂灭无二
落发染衣
茶礼
道世
法成就
善说正法
二谛章
八万四千相好
无
有漏诸法差别
无分别智所有甚深
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