瑜伽二十五卷四页云:云何名为善说正法?谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论、生天之论。于诸欲中,能广开示过患、出离、清净品法。又于时时、宣说超胜四种圣谛相应言论。所谓苦论、集论、灭论、道论。为诸有情、得成熟故;为诸有情、得清净故;为令正法、得久住故;宣说相应、助伴、随顺、清亮、有用、相称、应顺、名句文身、所有言论。又此言论、应时而发,殷重渐次相续俱有。令其欣庆,令其爱乐,令其欢喜,令其勇悍。无所诃摈。相应、助伴。无乱如法。称顺众会。有慈怜心,有利益心,有哀愍心。不依利养恭敬赞颂,不自高举,不陵蔑他。如是名为善说正法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即修行佛道之助缘,指衣食住等。又作资道之缘。据统略净住子净行法门(广弘明集卷二十七)所述十种惭愧门中之第七惭...见所断、修所断、非所断。见所断是初果罗汉断八十八使见惑;修所断是二果三果罗汉修断三界十随眠惑,名修道所断之惑...(术语)密教之深旨,以众生之心直为塔婆,故曰心塔。三种悉地陀罗尼法曰:梵音制底,与质多体同,此中秘密谓心为塔...【色共相三种】 p0570 瑜伽六十五卷八页云:诸色共相,亦有三种。谓一切色,若据方处各别安立,若可宣说方处差...(术语)Akṣara,译曰字。玄应音义二曰:字者文字之总名,梵云罗刹罗,译言无异流转,或云无尽无尽。是字字存纸墨...亦名:受欲是非篇 子题:欲、欲法有三、与欲、受欲、说欲 行事钞·受欲是非篇:“受欲是非篇第四。(一,叙意标章)...(佛名)梵名Bhiṣmagarjitasvararāja,法华经常不轻品曰:乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来,...四见有三种,单四见,复四见,具足四见也。 一、单四见。 一、执有。 二、执无。 三、亦有亦...(名数)与百八结业同。又,五十校计经对于眼根之好色中有阴果,有集因,对于恶色中,有阴有集,对于平平色中,有阴...(术语)诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰:慈光遐被施安乐。...(1092~1182)宋代僧。江苏华亭人,俗姓戚(一说傅)。字宜翁,号解空、竹庵。十六岁受具足戒,学天台。初依止南屏...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
问: 请师父开示,如果为了生活和生存,不得不从事杀生的行业,如何化解罪恶?如何为被杀的生灵超脱?南无阿弥陀佛...
提起佛教,不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确,佛教徒虽分出家、在家二众,但以...
所谓的法宝包括两部分,一部分是记录佛菩萨、祖师大德法教的经书典籍;一部分是法师的讲经、说法,这也是法。我们怎...
我们到了极乐世界我们是为了成就圣道,一般来说,你初地以后就可以回入娑婆了,那么当然初地还有微细的妄想,在唯识...安徽省有一个地方做采石矶(位在当涂县西北),得名的来源有一段很感人的故事 。 传说采石矶曾经有好长的一段时间没...
【何以令尽一口气念?以众生心散,又无暇专念,如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤...小和尚问老和尚:师父,一个人最害怕什么? 你认为呢?老和尚含笑看着徒弟。 是孤独吗? 老和尚摇了摇头:不对。 那是...
显妄果本空 首先佛陀先显示:这六道的果报其实是不真实的,它的本性是空寂的。 依妄而成 【阿难!如是地狱、饿鬼、...
善说正法
【法相辞典】
【善说正法】 p1142
| 上篇:善了善达 | 下篇:怨嫌 |
因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;自性,即宗(命题)之前陈(主词),又称有法、所别。自性之条件...
资缘
三断
心塔
色共相三种
罗刹罗
行事钞受欲是非篇第四
威音王佛
四见
百八烦恼
慈光
可观
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

不得不从事杀生行业,该如何化解罪业

如法的出家方式及出家功德

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阿弥陀佛帮我们远离了分段生死
哑和尚悲心掘井除干旱

再没有比这更简便易行的法门了
一个人最害怕什么


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