佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)本业璎珞经示三贤十圣之果报,用铁轮王等之名。天台取其经意而立六轮,以配于因位之六位:一铁轮王,十信位...【神通行】 p0934 显扬三卷五页云:三、神通行、谓六神通总摄说为神通行。皆为引摄所化有情界、令生恭敬,入圣...(?~1166)宋代僧。白莲宗之创始者。平江昆山(江苏昆山)人,俗姓茅。初名佛来,号万事休。幼丧父母,师事本州延...(饮食)以乳而造之粥也。大日经疏七曰:乳糜者,西方粥有多种。或以乌麻汁,以诸豆并诸药味,如十诵药法等文广明,...心意获得满足而生快乐。...(术语)白四羯磨也。...(地名)又作波陵。在爪哇岛。寄归传一所谓南海诸洲十余国之一。唐麟德年中,会宁律师尝游此,与若那跋陀罗共译出大...【独觉不说法】 p1384 如独觉中说。 二解 大毗婆沙论一百八十卷十五页云:问:若独觉,亦得无碍解者;何故不能为他...一切有可分为七类。即:(一)地狱有,又作不可有。(二)畜生有,又作傍生有。(三)饿鬼有,又称鬼界有。(四)人有。(五...【萨婆悉达】 唐言顿吉。太子生时,诸吉祥瑞,悉皆具故。大论翻为成利。西域记云:萨婆曷剌他悉陀,唐言一切义...(杂名)Uraga,译曰腹行。即龙蛇之类。见探玄记二十。...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
万修万人去这句话是真实不虚的。阿弥陀佛太慈悲,太有威神力了。从这里我们也感觉到修净土法门的最大的障碍,就是怀...
当我们在修学首楞严王三昧的时候,也就是我们面对所有人事的因缘开始回光返照、正念真如,这当中我们的目标只有一个...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,向比丘们开示:过去,诸天曾与阿修罗战,释提桓因告诉忉利天的天子说:各位与...
我们要知道,极乐国土不是业力所感,我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现! 我再说明一次:我们这次讲解这部...(一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般...
原文 窃谓座下此心,实属不可思议。然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切...一,洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色...
原文: 喻如一人,小有才,亦小有修持,心中便觉得我很高明,很有修持。因此贡高我慢之心,招起宿世曾受怨害之怨家...
别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别
【法相辞典】
【别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别】 p0690 大毗婆沙论一百二十卷一页云:彼说别解脱戒,惟于现在有情数蕴界处得;不于过未,以过去未来堕法数故。静虑无漏二种律仪,通于三世蕴界处得。故彼所说,理亦无违。是故别解脱律仪,与静虑无漏二种律仪,有差别相。谓别解脱律仪,惟于现在有情处得。静虑无漏二种律仪,通于三世境界处得。别解脱律仪,通于业道根本加行后起处得。静虑无漏二种律仪,惟于业道根本处得。由此差别,应作四句。有蕴界处,于彼得别解脱律仪,非静虑无漏。谓现在业道加行后起。有蕴界处,于彼得静虑无漏律仪,非别解脱。谓过去未来根本业道。有蕴界处,于彼得别解脱律仪,亦静虑无漏。谓现在世根本业道。有蕴界处,不从彼得别解脱律仪,亦非静虑无漏。谓过去未来业道加行后起。
| 上篇:别解脱律仪有下中上品 | 下篇:戒 |
谓一切万法都是由心而起、由心所造的。...
六轮
神通行
子元
乳糜
意乐
白四
诃陵
独觉不说法
七有
萨婆悉达
乌罗伽
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

怀疑是往生的最大障碍

为什么要让心无所住

内心解缚之要

国土有哪三种
戒定慧

念佛切不可以躁妄心先求感通
吕洞宾成道前的十次考试


印光大师
慧律法师
善导大师
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虚云老和尚
圆瑛法师
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弘一大师