佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【欲界有三十六处】 p0988 瑜伽四卷二页云:处所建立者:于欲界中、有三十六处。谓八大那落迦。何等为八?一、等活...(一)法相宗将施等十波罗蜜就能修之位地分为三种,略称三波罗蜜。即:(一)波罗蜜多,地前三贤位之菩萨于初无数劫之间...(名数)谓难行道与易行道也。龙树所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而后渐达佛位之困难,以如陆路步行...指以修“称名念佛”为每日之功课。如唐朝道绰以每日称念佛名七万遍为日课,善导撰述观经疏时,日诵阿弥陀经三遍、念...华严经随疏演义钞云五欲: 一、财欲 财,即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资,故至贪求恋着不舍,是为财...(经名)一卷,失译,大方广入如来智德不思议经之异译,先出。度者,入之义也。...为密教五色之一。具有坚固不坏之性德。若将黄色与五字、五大、五佛、五根、五方等相配当,则于五字五大之中,为?阿...凡七卷。撰者不详。收于大正藏第八十四册。本书系集录有关安养极乐净土及往生者等诸论题之经论章疏之说而成。内容系...【安居】 南山云:形心摄静曰安,要期住此曰居。静处思微,道之正轨,理须假日追功,策进心行,随缘托处,志唯...日本佛教用语。日本所行安慰怨灵之祭祀法会。又作御灵祭。现存文献中,日本最早之御灵会系贞观五年(863),祭祀死...(人名)姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论,就嵩山少林寺光公听十地,又受禅法,具明其玄理。住魏十二年...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
前面是把佛像给造出来。有些人他来到寺庙的时候,这个佛像已经有人造好了。他怎么样?他修供养,也是可以。你没有因...问: 请问亲近师父有何注意事项以及初次见到师父应如何做为好?近几年自己有时间就去寺院里面参加法会,经常会遇到...
又是一天了,今天是十二月初一,第三个七现在开始了。功夫怎么样?小朋友不要去玩!一天到晚唏哩哗啦的。看着看着你...
若病人将欲断气,宜三班同念。直至气断以后,又复分班念八点钟,然后歇气,以便料理安置等事。当念佛时,不得令亲友...
在家人念蒙山,有何不可,此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣。 ...禅的最高境界就是不著相。所谓不著相就是看空世间一切事物实体,凡是著相的人很难进入禅的最高境界。 禅宗的初祖达...
在万籁俱寂的清晨或黄昏,每当那悠扬的钟声响起的时候,便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想,所以文人墨客咏钟的诗...
丙二、具足五缘 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。五、如教明证。 当然,忏悔方法,最重要...
似立宗
【法相辞典】
【似立宗】 p0695 因明入正理论云:虽乐成立;由与现量等相违故;名似立宗。谓现量相违,比量相违,自教相违,世间相违,自语相违,能别不极成,所别不极成,俱不极成,相符极成。此中现量相违者:如说声非所闻。比量相违者:如说瓶等是常。自教相违者:如胜论师、立声为常。世间相违者:如说怀兔非月。有故。又如说言:人顶骨净。众生分故。犹如螺贝。自语相违者:如言我母是其石女。能别不极成者:如佛弟子对数论师立声灭坏。所别不极成者:如数论师对佛弟子说我是思。俱不极成者:如胜论师对佛弟子立我以为和合因缘。相符极成者:如说声是所闻。如是多言,是遣诸法自相门故;不容成故;立无果故;名似立宗过。如疏四卷十九页释。
| 上篇:似能破 | 下篇:似法似义 |
(菩萨)或作密迹菩萨,密修力士,执金刚神,那罗延金刚。寺门左右所置之阿吽二像也。...
欲界有三十六处
三波罗蜜多
难易二道
日课念佛
五欲(二)
度诸佛境界智光严经
黄色
安养抄
安居
御灵会
安廪
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

以恭敬心供养佛像的功德
初次见到师父应如何亲近

修行千万不能懒

助念主事者宜明理,莫以世间俗情贻害病人

怕鬼及有怨业病该怎么办
禅的最高境界是不着相

寺院佛钟的起源与意蕴


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师