佛教词典 > 法相辞典 > 正文
南宋临济宗僧。湘潭(湖南)人。十三岁时,因一僧之教导知有佛法,遂以诵经礼佛为事,学习坐禅。二十二岁(一说十八...(人名)三论宗之祖,隋会稽嘉祥寺之吉藏。其先为安息国人,非中国种,故自称云胡。...亦名:七罪入阿鼻狱 行事钞·忏六聚法篇:“观佛三昧经云,有七罪,一一经八万四千劫,入阿鼻狱。一、毁无十方佛;...指终究灭除苦恼之方法。二乘之法,以观四谛十二因缘之观行,断尽生死苦海。即声闻乘听闻佛之声教,由观四谛而生起空...【苦类智】 p0842 杂集论九卷二页云:苦类智者:谓此无间,无漏智生;审定印可苦类智忍。所以者何?由苦类智忍...为密教真言行者所持金刚杵(梵 vajra,音译跋折啰)之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。股,又作钴...(术语)十二合掌之一。大日经疏十三曰:以十指头相合,指亦齐等。然掌内空令稍穹隆,名窟满啰合掌,此云如来未开莲...(人名)隋会稽嘉祥寺吉藏。以寺号称为嘉祥。三论宗之祖也。唐高僧传十三,佛祖统纪十,有传。【又】梁高僧传著者慧...【因相应法等四句】 p0594 大毗婆沙论一百三十六卷九页云:云何因相应法?答:一切心心所法。此是相应因自体法...【非理作意】 p0714 界身足论上三页云:非理作意云何?谓染污作意。 二解 品类足论三卷二页云:非理作意云...【二失坏因有二种失坏】 p0043 瑜伽十八卷十八页云:谓略显示依二失坏因,有二种失坏。何等名为二失坏因?谓不...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
定境的浅深,有四种差别。所以古人说:禅中无欲,欲中无禅。只要你心中还有欲望,你就进不了禅定了。这个禅定的浅深...
谈到自然造化的法则,有时候你深信因果到这个程度,才会如履薄冰、如临深渊。自然造化的因果,我们可以举个例子:阎...有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」 她想一想说:「师父啊!真要让我讲...
佛陀的大智慧高明在哪里呢?他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟妄想挑战,那每一个人必败无疑,全部牺...
一、学法,第一步要树立正知正见 闻慧,闻到了之后要去消化,好好思惟。思惟的时候要依靠参考资料,要依靠大众的智...
问: 法师,现在很多人喜欢戴佛珠,只要戴上就会吉祥吗?请您开示,怎样才是真正吉祥之相? 宏海法师答: 我们不管...
【问。西方佛圣。何以贪华丽。尚美观耶。此土土古圣贤。如尧帝处茅茨。禹王卑宫室。颜回居陋巷。只贵其德。不重宝严...
学佛,末法时期很乱,大家要用心简别邪正。学佛是为了了生死。有人说,我学佛不为了生死,那是糊涂蛋!药师偈明明说...
求受菩萨净戒
【法相辞典】
【求受菩萨净戒】 p0696 瑜伽四十卷十七页云:又诸菩萨、不从一切唯聪慧者,求受菩萨所受净戒。无净信者,不应从受。谓于如是所受净戒,初无信解,不能趣入,不善思惟,有悭贪者,悭贪蔽者,有大欲者,无喜足者,不应从受。毁净戒者,于诸学处无恭敬者,于戒律仪有慢缓者,不应从受。有忿恨者,多不忍者,于他违犯不堪耐者,不应从受。有懒惰者,有懈怠者,多分躭着日夜睡乐倚乐卧乐,好合徒侣,乐喜谈者,不应从受。心散乱者,下至不能构牛乳顷善心一缘住修习者,不应从受。有暗昧者,愚痴类者,极劣心者,诽谤菩萨素怛缆藏及菩萨藏摩怛履迦者,不应从受。
| 上篇:求自心智 | 下篇:求有有情由食摄受 |
(术语)问答之论题。一问即最初所问,谓之本算。二问已下,谓之末算。...
铁山琼
胡吉藏
阿鼻狱因
尽苦道
苦类智
独股杵
如未开莲合掌
嘉祥
因相应法等四句
非理作意
二失坏因有二种失坏
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

天乘四种禅定之初禅

举心动念行为造作,举头三尺有神明
圣严法师《人生如戏》

你不要去执着、去主宰这个妄想

学法第一步要树立正知正见

只要戴上佛珠就会吉祥吗

西方佛圣,何以贪华丽?


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师