佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【善思所思善说所说善作所作】 p1150 佛地经论二卷十二页云:世间愚夫、恶思所思,恶说所说,恶作所作。出世圣者、...谓枝末之教。指三乘教、小乘教。为“二教”之一。全称“逐机末教”,而与“称性本教”相对。华严宗主张华严别教一乘...亦名:戒本两存广略二教之意 子题:违略制广、教通、机通 戒本疏·总辨广略二教:“立两教相成者。问:‘略教所为,...【染污分别】 p0877 瑜伽一卷十一页云:染污分别者:谓于过去、顾恋俱行,于未来、希乐俱行,于现在、执着俱行...【寂静行】 p1017 集异门论七卷八页云:云何寂静行。答:谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道...(菩萨)天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界,劝请弥陀之形像来,流布于天竺。是为彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统...(术语)法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行,始登初地之位,通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯...云何有见?几是有见?为何义故观有见耶?谓眼所行境是有见义,余差别如有色说,谓如前说,色自性等乃至示现说名有色...(术语)梵语之沙门,一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰:沙门此云静思,以义目之。...(术语)正可受其教法之机根曰正机。如净土门言恶人正机,女人正机等。法华玄义六曰:未来善恶为正机也。...【法性法住法界】 p0764 瑜伽十卷十七页云:云何法性?云何法住?云何法界?答:是诸缘起、无始时来,理成就性...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
是何因缘,一家八口,相继出家,同往净土...
冈波巴大师的《菩提道次第论》说: 如果一个人前生喜欢杀生,今生也大都喜欢杀生;前生喜欢偷盗,今生也大都喜欢偷...在世间法当中,如果有人说谁将会成为考试官,那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在,如果这个教...
阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念...
优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含,是名...1.如果瞋心是凡夫的天性,则没有什么好瞋的,因为他的性格就是这样子,所以一个人对你瞋心的话,你为什么也生瞋?没...
我们人生的相状有很多种,但是结果只有一个,那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的,因为我们的生命本体是空的...宋朝有一将军曹翰,在讨伐南方的贼寇之后,路经庐山的圆通寺,寺僧因知曹翰的军队风纪不好,大家就吓得四散逃逸,只...
伺察分别
【法相辞典】
【伺察分别】 p0709 瑜伽一卷十一页云:伺察分别者:谓于已所寻求,已所观察,伺察安立所起分别。
| 上篇:伺 | 下篇:伺察毗钵舍那 |
五戒八戒,为在家二戒。佛为在家信佛者,制此二戒也: 一、五戒 五戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。 二、八戒...
善思所思善说所说善作所作
末教
广略二教相成
染污分别
寂静行
五通菩萨
通达位
有见
静思
正机
法性法住法界
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

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