佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
四教仪云:次明二世十二因缘者,出大集经,佛为求辟支佛人说也。此十二因缘,现在有十,未来有二。 一、现在十...(杂名)清净而无垢染也。又曰无漏。...梵语 avijapti-rūpa。又作无表业、无作色、假色。或单称无表、无作、无教。为“表色”、“表业”之对称。俱舍七十...于读经之最后,以讽诵佛德之赞叹文作结束,称为结赞。黄檗清规讽诵章(大八二·七七二中):“诣灵前,举三宝赞、弥...亦名:回僧物入己戒犯缘 子题:僧物有三种、已许僧、未许僧、已与僧 戒本疏·三十舍堕法:“论犯四缘:一、是许僧物...(譬喻)烦恼能漂没三界之人天,故譬诸河。药师经曰:破烦恼壳,竭烦恼河。涅槃经德王品曰:烦恼大河乃能漂没三界人...(杂语)对于同道者言之也。楞严经曰:佛告阿难:当初发心,于我法中见何胜相。...【非顺结法】 p0714 品类足论六卷十页云:非顺结法云何?谓一切无漏法。...又作华严五周因果。据华严经疏卷三、卷四将华严一经(八十华严)所诠之义理,分为五周之因果,即:(一)所信因果,谓...(术语)言一真法界之体为无为自然。楞严经八曰:清净无漏,一真无为,性本然。长水义疏曰:体即真如。无漏清净一真...(杂名)连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁,作波形,其状如虾,故名。...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...问: 念佛行人如何看待疾病? 大安法师答: 疾病有种种情形,有的是现生的四大不调产生的疾病,那就要调整我们的四...
我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体,不能孤立而起,依攀缘而为自性,必须依赖攀缘某一种事物才...一、身心合一 身体在哪里,心就在哪里;身体在做什么,心就在做什么;手在做什么,脚在哪里,你的心就在哪里--身...有一位女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力,及漂亮的外表,都没有人能够比得上,但她却郁郁寡欢,...
不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊,就是在有那个坚韧不拔的志向。 大梅法常禅师去参马祖,问:如何是...问: 我从现实生活中、新闻中、书刊网络文章中看到了肉食巨大的危害,决心素食。但家人、孩子爱吃肉。请问,怎样才...
尊敬的父亲大人慈鉴: 出家两年余未亲闻您的慈音,12月28日路经福州与您通话,悉知家中一切安好,又因父亲能想通并...
有一位人称陈姨,看到别人学佛做好事,自己也想学学。一生积了不少钱,平时不肯施出。她说将在临终的时候,写一份书...
有见
【阿毗达磨辞典】
云何有见?几是有见?为何义故观有见耶?谓眼所行境是有见义,余差别如有色说,谓如前说,色自性等乃至示现说名有色,如是有见自性等乃至示现,说名有见一切皆是有见,或随所应,一切是有见者,谓相属有见。等所以者何?诸无色法与有见色相属故,亦名有见为舍执着眼境我故,观察有见。
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【未得意补特伽罗】 p0491 瑜伽九十卷十一页云:未得意者:谓于三学创修事业有学异生。彼全未得一切二种心解脱意。...
约二世明十二因缘
无垢
无表色
结赞
回僧物戒犯缘
烦恼河
我法
非顺结法
五周因果
一真无为
虾虹梁
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
念佛行人如何看待疾病

此识心无体,不能孤立而起
在日常生活中也能禅修
最具魅力

马祖道一勘验大梅法常禅师的故事
怎样让家人尽快断掉肉食

一位出家僧人写给父亲的信


来果老和尚
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