四教仪云：‘次明二世十二因缘者，出大集经，佛为求辟支佛人说也。’此十二因缘，现在有十，未来有二。
　　一、现在十者：
　　　一、无明　大集经云：‘何为观于无明？先观中阴，于父母所生贪爱心，爱因缘故。四大和合，精血二渧，合成一渧，大如豆子，名歌罗逻。是歌罗逻，爱有三事：一命、二识、三暖。过去世中业缘感果，无有作者，及以受者，初息出入，是名无明。歌罗逻时，气息入出，有三种道。所谓随母气息上下，七日一变，息入出者，名为寿命。是名风道，不臭不烂。是名为暖，是中心意。名之为识。’
　　　二、行　复观三受因，缘五阴、十二入、十八界，云何为观？随于念心，观息出入。观于内身，皮肤肌肉筋骨髓脑，如空中云。是身内风，亦复如是。有风能上，有风能下，有风能满，有风能燋，有风增长。是故息之出入，名为身行。以出入息，从觉观生，故名意行。和合出声，名行也。
　　　三、识　三行因缘，则有识生，故名为识。
　　　四、名色　着识因缘，则有四阴及以色阴，故名名色。
　　　五、六入　五阴因缘，识行六处，故名六入。
　　　六、触　眼色相对，故名为触。乃至意法，皆亦如是。
　　　七、受　触因缘故，念色至法，名之为受。
　　　八、爱　贪着于色，乃至于法，名之为爱。
　　　九、取　爱因缘故，四方求觅，名之为取。
　　　十、有　取因缘故，受于后身，故名为有。
　　二、此下二因缘属未来也：
　　　十一、生　有因缘故有生，是名为生。
　　　十二、老死　生因缘故，则老死种种诸苦。
　　若闻此因缘，发真无漏，亦名因缘觉也。