佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【法舫】 俗姓王,河北井径县人,民国前七年(一九○四)生。他家庭贫困,自幼父母双亡,因逃避旱灾到北京,入法源...梵语 purusa。意即“人”,指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称“神”、“我”。印度数论学派所立二十五...(术语)对所诠而言。诠为诠显经典之文句,以能显义理,谓为能诠。所显之义理,谓为所诠。四教仪一曰:夫教是能诠,...【佛子】 p0653 佛地经论二卷十一页云:由佛教力,彼圣道生;故名佛子。如说皆从世尊口生。正法生故。有义,皆...(寺名)Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿,佛灭后铄迦罗阿逸多王所建,历代相继而增建之,遂为...凡二十八卷。隋代天台大师智顗撰。又称净名广疏、维摩经大疏、维摩经文疏、维摩经广疏、维摩疏、维摩罗诘经文疏。收...(传说)于过去世为雁时,以供养雁王之功德,今生为罗汉后,常在天上。文句二上曰:昔五百雁,一雁常得花果,供于雁...乃针对执著于“佛心宗”之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨,故六祖...梵名 Dandaka。位于北印度健驮逻国。约今印度沙萨达(Charsada)东北约六十四公里之帕罗罕立(Palodheri)地方。又...【欲色二界实色差别】 p0988 瑜伽五十四卷十页云:问:欲色二界、实物有色、何差别耶?答:色界诸色,清净最胜,能...(杂语)宋赵彦卫云麓漫钞曰:金刚经中有即则二字。高丽大安六年,以义天之祖名稷,故易即为则。寿昌元年,刊于大兴...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
我们举一个实际的例子,来说明一下,为什么要修不净观,要收摄感受。 佛在世的时候有一个婆罗门,这个婆罗门,是一...《一》前言 今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和...
对于学佛人来说,这几个重要的概念一定要搞清楚,不能依己意去错解佛意,不然走错了方向还怪罪佛陀 一、关于忏悔 有...
大士阁有一副含义非常深远的楹联:上联是 若能转念无须我大悲大慈,下联是如肯回头何劳吾救苦救难。 佛陀在世的时候...
有人说,《观经》讲临终十声就都能往生,那我现在就可以该干嘛就干嘛,该放逸就放逸,等到临终再来念佛,是不是可以...
设定目标当中有二个内容:第一个是自利的功德,第二个是利他的功德。首先从菩萨道来说,我们自利的功德有二个:第一...
不如理就是说,你听闻了一个邪法以后,你自己在寂静处,一次一次加以消化思惟,这个时候,产生一种非正法类的分别,...
文钞原文: 迨至众生机尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀...
忍无智见差别
【法相辞典】
【忍无智见差别】 p0710 俱舍论二十六卷一页云:前品初说诸忍诸智,于后复说正见正智。为有忍非智耶?为有智非见耶?颂曰:圣慧忍非智。尽无生非见。余二有漏慧,皆智六见性。论曰:慧有二种。有漏无漏。唯无漏慧,立以圣名。此圣慧中,八忍非智性。自所断疑,未已断故。可见性摄。推度性故。尽与无生二智非见性。已息求心,不推度故。所余皆通智见二性。已断自疑,推度性故。诸有漏慧,皆智性摄。于中唯六,亦是见性。谓五染污见,世正见,为六。如是所说圣有漏慧,皆择法故;并慧性摄。
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(术语)为光明所照触之意。即谓佛之光明照被,亲触行者之身也。赞阿弥陀佛偈所谓:蒙光触者离有无。往生礼赞所谓:...
法舫
神我
能诠
佛子
那烂陀
维摩经疏
憍梵波提常在天上
佛骨宗
檀特山
欲色二界实色差别
金刚经则即二字
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

修不净观,累积往生的力量
【推荐】观世音菩萨

四点建议避免学佛走偏

烦恼和生气有意义吗

切忌用「临终十念」赌往生

人生的目标该如何设定

邪见造的业是最重的


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
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