二解 显扬八卷十三页云:法界无量者:谓善法、不善法、无记法、如是等差别门无量,应知。
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中国佛教密宗寺院。位于陕西西安城南郊乐游原上。唐时为长安城延兴门内新昌坊。该寺前身是灵感寺,建于隋开皇二年(...(1921~)江苏泰县人,俗姓吕。于泰北广济庵从智祥法师出家。先后游学于上海佛学院、武昌佛学院。其后历任香港无尽...(术语)谓真言行者,结印契诵真言守护所修之法也,又护身结界,以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰:凡欲念诵,先...亦名:自庆偈 行事钞·说戒正仪篇:“(说戒师下座陈词之后)众僧各各说自庆偈云:‘诸佛出世第一快,闻法奉行安隐...指宋代临济宗智朋禅师。闽(福建)人。号介石。生卒年不详。秉性高洁而恳挚,在浙翁如琰门下得法印。绍定二年(122...梵名 ?āriputra-pariprcchā。全一卷。译于东晋,译者佚名。又作菩萨问喻。收于大正藏第二十四册。属小乘律部。乃...梵名 A?vamedha。印度婆罗门教苏摩祭之一。又作马祠、马祀、马祠祭。以马为牺牲,故有此称。婆罗门常向生主(梵 Pr...(杂语)译曰无二平等。可洪音义十五曰:梵云乌回鸠罗,此云无二平等。萨婆多律云:乌回名二,鸠罗名平等。其心无二...亦名:制听事法 子题:制教事法、可学事、可学法、听门事法 戒本疏·持犯方轨:“次对作持。亦就制听,以明持相。(...【无味】 p1042 大毗婆沙论十六卷六页云:无味者:彼于佛法,无出家味;无寂静味;无圣道味;无寂灭味;故名无味。...方便有七种,谓任持方便、瑜珈方便、相方便、决择方便、隔越方便、邻次方便、邻次隔越方便。通达有五种,谓有相文字...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真...虽然不是全部如此,但外在还是经常体现内在。为此,我们接物待人时,首先,要观察外在,如言语、行状等,即所谓的察...《西方公据》中说:各位善人,世间有千条万条路,为什么只教人念佛呢?这是由于人的念头,关系重大。牵魂引魄,造命...
学学问,要耐烦一点。 耐烦有什么好处?将来修定有办法。你心很细,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...问: 初学佛法并有志于出家修行的人应该先读什么经?做什么准备? 慧律法师答: 应该先看师父的光碟,做笔记,片数...
修行人最难除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未尽,仍不能超出尘凡。所以楞严经说:若不...
【原文】 人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过。倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道。欲再得人身,实非易事。汝今既能知非...
观于身中水性无夺,初从涕唾,如是穷尽津液精血,大小便利,身中旋复,水性一同;见水身中,与世界外,浮幢王刹诸香...
法界无量
【法相辞典】
【法界无量】 p0761 瑜伽四十六卷十六页云:云何法界无量?谓善不善无记诸法。如是等类差别道理,应知无量。
| 上篇:所行假有 | 下篇:法处法界 |
【共不定】 p0627 因明入正理论云:此中共者:如言声常。所量性故。常无常品,皆共此因。是故不定。为如瓶等所...
青龙寺
隆根
结护
说戒自庆偈
福建子
舍利弗问经
马祭
乌回鸠罗
作持制听事法
无味
七种方便
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

不明路头不宜住山
外在体现内在
为什么只教人念佛

耐烦有什么好处
初学佛法的应怎么学

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