佛教词典 > 法相辞典 > 正文
通达者,已于道为通达,即初果位。从世第一后,心生苦忍真明,次于八谛下发八忍八智总十六心。 十六心中,前...【世界无量作意】 p0512 显扬三卷六页云:二、世界无量作意。谓诸菩萨,乃至思惟十方无量世界器世间相。既思惟已;...(一)逝,意谓迁流无常。指梵天王之宫殿及人类之宫殿,以其变迁易逝,故有此称。俱舍论记卷十八(大四一·二八二下)...(名数)谓土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。...(术语)人法二空中,只知人空一边,未知法空,小乘浅薄之偏见也。...子题:贩、买、卖 戒本疏·三十舍堕法:“据此戒中,须分三位,即贩、卖、买也。为利故收,为利故出,诤价而高为 贩...宣颂佛祖或高僧大德之表白文。释氏要览卷上(大五四·二七六中):“疏子,即祝佛之文也。盖疏通施主今辰之意也。夫...指菩萨十地中之第九地。已达此阶位之菩萨,于他心得自在,自心亦得无碍智,故称心自在地。至此地者,能离六染心中之...(天名)或作四王天,或作梵天,或作大自在天,通为世主。净影维摩经疏曰:世主护世四王。玄应音义二十二曰:世主天...(经名)经名。饰宗记八本曰:阿陀婆耶修妒路晋云众德经。十诵律二十四曰:阿陀婆耆耶修妒路。...指究极之境界。于此境界,已然超越修行(修)与体悟(证)等之对立分别。亦即证无所证、修无所修的无为真人之境界。...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...我们很多同修都喜欢给人讲说佛法,宣传佛法,介绍佛法。这是很好的一件事。但是我们在解说的时候一定注意避免不净说...
我家族从祖辈开始,男众有一种共业寿命都短。我没有见过爷爷,据奶奶说,爷爷生前从事传统手工印刷、刻版工作,为寺...
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德...放下屠刀,立地成佛,从字面意思来看是说,人都有佛性,只要能弃恶从善,即可成佛。 其实,这句话中的屠刀,也并不...
《济缘》云:今越次而学,行既失次,入道无由。 这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失...平日为人在懂得缩小自己, 时时谦虚,以礼待人,则所行无碍。 佛陀在时世,僧团中有一位比丘经常炫耀自己的贵族身分...
大年三十(除夕)至正月初二,依汉传佛教丛林的惯例在全寺各殿堂举行普供法会。寺院两序大众按照供佛仪规,唱赞,称...业缘有别 随着个人的业缘与见地,每个人念佛的境界几乎都不一样。同样一句阿弥陀佛,十个人念的境界皆不相同。并非...
所知依体
【法相辞典】
【所知依体】 p0740 摄论一卷一页云:谓阿赖耶识,说名所知依体。
| 上篇:所缘无上 | 下篇:所知相体 |
子题:三道 行事钞·沙弥别行篇:“又以三事,验三道也:凡夫但自为;二乘自为兼他;大乘唯为于他。此三发意别故,...
通达位
世界无量作意
逝宫
五葬
偏小情
贩卖戒三位
疏子
心自在地
世主天
阿陀婆耶修妒路
无修无证
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
五种不净的说法

德文法师自述学佛出家因缘

真正的六度,重点在调整我们的心态
修行不计过往

没有先学戒,定慧也是无法生起的
除虎记


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