佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即声闻、缘觉二乘所修习趣入涅槃寂静之行法。华严经探玄记卷五(大三五·二一一中):“寂静行有三义:一以彼二乘修...(术语)求涅槃圆果之心也。寄归传四曰:圆具圆心,遵修律藏。...善知受生。善知受住。善知受灭。尽没者。谓审观受生。审观受住。审观受灭。尽没于此。住念非不住念者。谓审观受生时...弘一大师:“吾国及日本古版,皆钞记别行。逮日本贞享丙寅岁,日本泉州大鸟山神凤律寺比丘慈光瑞芳,以钞记异部,学...(杂语)至极之道理也。宗镜录曰:还丹一粒,点铁为金。至理一言,转凡为圣。...【边无边论】 p1443 瑜伽七卷六页云:边无边论者:谓如有一,若沙门、若婆罗门、依止世间诸静虑故;于彼世间,住有...(一)全一卷。译于东汉时代,译者佚名。又称禅要经诃欲品、禅要诃欲经。收于大正藏第十五册。本经示行者于修定时,应...(杂语)心快身乐也。无量寿经上曰:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐。...全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰,宋绍兴八年(1138)刊...其义有二:(一)指丛林斋粥之后,将洗涤钵、盂、匙、箸等器之水弃之。(二) 指洗涤钵、盂等之水。又称弃钵水。折,即...为“化他”之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载,菩萨若自身修习法行,则得化导众生趋...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
常念知足。就是内在的觉醒,知道万法因缘生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生万法,所以内心得到最深刻的满足。...
初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的简略。劫波,翻译成中文叫时分,是一种时间的概念。这种时间的概念用劫来说,是因为它是非常久远的一...问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快? 答:都不快! 怎么样才快? 快的不...
《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。《法华经方便品》中云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。所以...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...◎ 因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,...
大家都知道中国汉传佛教自梁武帝极力倡导素食并数次下诏禁断酒肉文,强迫僧侣实行素食的制度,几经演变,已经成为汉...
于食能坏亲爱所作过患
【法相辞典】
【于食能坏亲爱所作过患】 p0753 瑜伽二十三卷九页云:云何于食能坏亲爱所作过患?谓诸世间、为食因缘,多起斗诤。父子、母女、兄弟、朋友、尚为饮食,互相非毁;况非亲里、为食因缘、而不展转更相斗讼?所谓大族诸婆罗门、剎帝利种、长者居士、为食因缘,迭兴违诤;以其手足块刀杖等、互相加害。是名于食能坏亲爱所作过患。
| 上篇:于食无有厌足所作过患 | 下篇:于二生处结生相续增广 |
【有勤】 p0539 集异门论十三卷十页云:言有勤者:谓卽显示精进坚固,故名有勤。...
寂静行
圆心
证得胜分别慧
行事钞资持记会本
至理
边无边论
禅要经
快乐
鼓山神晏禅师语录
折水
自行
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经

知足是内在的觉醒

莫教错过眼前事,无限春光不再来

理解劫运的概念
梦参老和尚:哪一个法门忏悔业障快?

《法华经》中最精彩的七个比喻

从跌倒处爬起
印光大师:劝注重因果


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师