佛教词典 > 法相辞典 > 正文
天上之如意树。此树随天意而转,悉遂所求。[慧琳音义卷二十五] p1362...谓经典中之文、义二者。经者,自一面观之,但为显义之文字;自他面观之,则为由文而显之义理,故称文与义为二种经体...(一)比丘远离四种邪命法而清净活命,即八正道中之正命。亦即正当、清净之生活方法。据维摩诘经菩萨品载,正行善法,...(名数)不思议之三谛,虽以无决定性之故,不可说之,然为机缘说之则不出三意:一、随情说,此为大悲方便,或约于有...【色香味触各有三种】 p0572 大毗婆沙论十三卷五页云:色有三种。谓异熟生,长养,等流。如色、香、味、触、亦...(物名)汉名钲鼓。鼓形之钲,敲之而念佛者。...全一卷。东晋罗君章(罗含)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。主要论述万物转生之观点,以为天地所以运行不止、...梵名 Uttara-kuru,巴利语同。又作北拘卢洲、北洲、北单越、郁单越、北郁单越、郁多罗究留、嗢怛罗句嚧。意译胜处、...禅林用语。谓锦中包有大石,比喻外柔内坚;即指师家指导学人之机法,表面虽柔和,然内涵辛辣。从容录第十四则(大四...(术语)得于六根清净之位之功德也。依根而数量有增减。...制止罪恶行为的戒法,如五戒、八戒等是。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
今天我们这个法会是什么法会?报恩法会。报谁的恩?报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事,讲什么故事?就是怎么样的报...
昨天讲到,做功夫时要掌握用心的要领,使功夫做得恰到好处。在这个过程中,心念的把握非常重要。总的来说,在用心的...
凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。 我们修净土的人,想要往生、成就正念,有两个地方特别要注意...
儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有...
不论是否已经明心见性,都可以体验以下的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,一切都是新鲜的,一切都是美好的...问: 五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作...
与大兴善寺体安和尚书 与友人论校经纲要书 与融明大师书 与悟开师书 复海曙师书 与四明观宗寺根祺师书 与佛学报馆书...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一次对诸比丘开示:比丘们!你们应当思惟诸法无常的道理,并且广布无常想,若...
于法三摩地善巧菩萨相
【法相辞典】
【于法三摩地善巧菩萨相】 p0754 集论七卷七页云:复次方广分中,于法三摩地善巧菩萨相云何可知?谓由五种因故。一、剎那剎那,消除一切麤重所依。二、出离种种想,得乐法乐。三、了知无量无分别相。四、顺清净分无分别相,恒现在前。五、能摄受转上转胜圆满成就佛法身因。
| 上篇:于怨害有情所修摄受想 | 下篇:于乐于苦于无二中平等业 |
【随不动识】 p1367 法蕴足论十卷九页云:云何造不动行已有随不动识?谓有一类,于空无边处天,系心希求。彼作是念...
天意树
二经体
净命
三种三谛
色香味触各有三种
敲钲
更生论
北俱卢洲
锦包特石
六根功德
止持戒
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

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不论是否已经明心见性,都可以体验这四句话
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